Сообщений в теме: 114

[dlook]

А этот как был народным, внецерковным, так и остался.

Ой не знаю, в Танином селе клир участвует в гробках более чем активно. А обряд похорон - это вообще, такая сложнейшая конструкция, с массой приговоров, жестов, условностей, и священник здесь играет первейшую роль. Для полноты ощущений не хватает только бубна и ожерелья из медвежьих клыков

[Monfore]

]]>http://www.st-nikola...2sedm_rods.html]]>

[/quote]

То есть церковь в этот день призывает МОЛИТЬСЯ за усопших родственников. Но никак не выпивать и закусывать на могилах ...

[slon]

Вы о разных праздниках говорите. "РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА день поминовения усопших суббота 2-й седмицы Великого поста", тоесть этот праздник на второй неделе Великого поста, до пасхи, а Красная горка или Гробки на вторую неделю после пасхи, и обычно (или даже всегда) в понедельник.

[Monfore]

Вы о разных праздниках говорите. "РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА день поминовения усопших суббота 2-й седмицы Великого поста", тоесть этот праздник на второй неделе Великого поста, до пасхи, а Красная горка или Гробки на вторую неделю после пасхи, и обычно (или даже всегда) в понедельник.

Понятно. Так Гробки(Красная горка) это все же церковный день, или нет?

• 0

Собаки лают - караван идет

• Наверх

[Стрiлець]

То есть церковь в этот день призывает МОЛИТЬСЯ за усопших родственников. Но никак не выпивать и закусывать на могилах ...

Так церковь вообще выпивать и закусывать никогда не призывает. За исключением Причастия.

• 0

Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.


Коли хтось каже: «Я люблю Бога», а ненавидить брата свого, той не правдомовець. Бо хто не любить брата свого, якого бачить, той не може любити Бога, якого він не бачить.
І таку ми заповідь одержали від Нього: «Хто любить Бога, той нехай любить і брата свого.»

1 Іоанна.4:20.21

• Наверх

[Tor7171]

Понятно. Так Гробки(Красная горка) это все же церковный день, или нет?

Да, древнерусский языческий праздник Красная горка, с распространением христианства был приурочен к первому воскресенью после Пасхи (так называемому Фомину воскресенью или Фомину дню).Иногда празднуется на следующий день — в понедельник, иногда — в Юрьев день(день весеннего выгона скота).

• 0

Последние версии модов на Empire Total War:
Total_cavalry1_6, новая кавалерия Империи - http://totalwar.fun/...showtopic=26946
British Regiments v1.4, полки для Британии - http://totalwar.fun/...showtopic=14854
Grenadiers1.6, мод, изменяющий гренадеров и пехоту - http://totalwar.fun/...showtopic=13532

• Наверх

[Стрiлець]

Посты и ссылки по современному фэнтези перенесены по принадлежности вот сюда.

[Monfore]

Вот накопал две книги академика ]]>И.И. Срезневского]]>1. ]]>Срезневский И.И._Святилища и обряды языческого богослужения древних славян]]>2. ]]>Срезневский И.И. О языческом богослужении древних славян]]>Обе книги - гуглесканы изданий 19 века. Там все хоть несколько отфильтровано православием, как официальной идеологией, но очень вменяемо и познавательно.

[Alexander_1987]

К 1025-летию скорбной даты в истории Руси.


Вот, что пишет историк В.В. Пузанов со ссылкой на сборник «Древняя Русь. Город, замок, село» (М., 1985, с. 50):

«Из 83 стационарно исследованных археологами городищ IX- начала XI в. 24 (28,9%) прекратили своё существование к началу XI в.»

(Пузанов В.В. «Главные черты политического строя Киевской Руси X-XI вв.» // Исследования по русской истории. К 65-летию профессора И.Я. Фроянова. СПб. – Ижевск, 2001. С. 31).

«… Ростове, где крещение прошло, по-видимому, без особых инцидентов, очень скоро наступила жестокая реакция. Первые два ростовских епископа сбежали оттуда…; против третьего… поднялся бунт…; только четвертому епископу … удалось «предать огню» все идолы, стоявшие в Ростове и его области… Если так было в городах, то в селах и лесах было, вероятно, еще хуже…» (Н.М. Никольский. «История русской церкви», М., 1985).

Крещение Белых Хорват было жестоким, где он сделал «безлюдными более десяти городов, деревень же было совершенно разорено не менее пятисот» («Записка греческого топарха»).

Метастазы Крещения Руси 11го века

После крещения Руси кто друг, а кто враг – уже трудно было разобраться. И это ослабление России в свою очередь не могли не заметить враги России и, искушенные слабостью России и лёгкой добычею, они участили набеги - «уже с 1055 го по 1462 год историки насчитывают 245 известий о нашествиях на Русь и внешних столкновениях» - отметил знаменитый митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн.

На фоне всего этого не прекращались внутренние кровавые стычки. После смерти Владимира, сохраняя кровавые традиции своего отца, христианский князь Святополк убил трёх братьев Бориса, Глеба и Святослава и возглавил Русь. А напав на очередного своего брата Ярослава, потерпел сокрушительное поражение и убежал к родственникам по линии матери в Польшу. И Ярослав стал править Русью, но не долго, потому его ещё один брат Мстислав, управляющий Тмутараканью разгромил его, и после переговоров оба брата поделили Русь на две части.

После смерти Мстислава в 1036 году его часть вернулась под управление Ярослава, которого народ прозвал – Мудрым. Ярослав ввёл свод законов «Русская правда», в которой, несмотря на Библию, был разрешен старый обычай кровной мести. А после того, как в Византии жестоко расправились с русскими купцами, то Ярослав с войском пошёл войной на Византию, несмотря на её религиозное главенство. И более того, - в этот период Ярослав совершил в понятии византийцев «кощунственное» действо - самолично, без согласования с Византией, провозгласил монаха Иллариона епископом Руси.
Одна часть русского войска двинулась на кораблях морем, а другая пошла сушей. Но сильный шторм разметал русские корабли, - этим замешательством воспользовались византийцы и окружили на суше русскую армию. Надеясь на христианское милосердие – «полюби врагов своих», русские не оказали сопротивление, и это оказалось трагедией. «Милосердные» византийские христиане долго издевались над русскими пленными – всех покалечили, изуродовали: одним выкололи глаза, другим отрубили руки.

Ярослав после этой трагедии пошёл другим путём - дипломатическим, поженив своих сыновей на принцессах Византии, Германии и Польши, а дочерей за королей Франции, Норвегии и Дании – и добился большого «геополитического» влияния.

Но внутри России было неспокойно – в 1024 году вспыхнуло мощное религиозное восстание, которое возглавили вятские волхвы, - и славяне-родноверы пошли с оружием против христиан. Восстание было жестоко подавлено.

А после смерти Ярослава Мудрого в 1054 году вспыхнуло ещё большее освободительное восстание под предводительством уцелевших волхвов в 1068 году, которое охватило многие города Руси, включая Киев. Причём народ требовал не только возвращения религии предков, но и былой справедливости и былого жизнеустройства, ибо началось сильное имущественное расслоение, появилось много богатеньких при княжеских дворах, наличие которых удачно объясняла христианская церковь.

Из книги Романа Ключника "История до и после Крещения"

[Миша]

После крещения Руси кто друг, а кто враг – уже трудно было разобраться. И это ослабление России в свою очередь не могли не заметить враги России и, искушенные слабостью России и лёгкой добычею, они участили набеги - «уже с 1055 го по 1462 год историки насчитывают 245 известий о нашествиях на Русь и внешних столкновениях» - отметил знаменитый митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн.

Каким образом до крещения определялись враги и друзья?

"На рубеже IX - Х веков по Рождестве Христовом в среднем течении Днепра сложился союз славянских племен, ставший впоследствии основой русской государственности. В 988 году крещение Руси великим князем киевским Владимиром ознаменовало собой рождение Русской Державы - централизованной, объединенной общей верой, общими святынями, общим пониманием целей и смысла человеческого бытия.
В 1054 году христианский мир испытал страшное потрясение: от вселенской полноты Православной Церкви отпал католический Запад, прельстившись суетой и обманчивой славой мирского величия. Русь сохранила верность Православию, презрев политические выгоды и соблазны ради подвижнических трудов и даров церковной благодати. С этого момента берет свое начало не прекращающаяся по сию пору война против России.
Русскому народу пришлось воевать без конца: уже с 1055-го по 1462 год историки насчитывают 245 известий о нашествиях на Русь и внешних столкновениях. С 1240-го по 1462-й почти ни единого года не обходилось без войны. Из 537 лет, прошедших со времени Куликовской битвы до момента окончания первой мировой войны, Россия провела в боях 334 года. За это время ей пришлось 134 года воевать против различных антирусских союзов и коалиций, причем, одну войну она вела с девятью врагами сразу, две - с пятью, двадцать пять раз пришлось воевать против трех и тридцать семь - против двух противников." Митрополит ИОАНН

]]>http://www.wco.ru/bi...annsp2/Main.htm]]>

Не пойму, где тут о ослабленни? Странный исследователь

Одна часть русского войска двинулась на кораблях морем, а другая пошла сушей. Но сильный шторм разметал русские корабли, - этим замешательством воспользовались византийцы и окружили на суше русскую армию. Надеясь на христианское милосердие – «полюби врагов своих», русские не оказали сопротивление, и это оказалось трагедией. «Милосердные» византийские христиане долго издевались над русскими пленными – всех покалечили, изуродовали: одним выкололи глаза, другим отрубили руки.

Напоминает сегодняшние вздыхания по поводу западной демократии)) Но на самом деле, что мешало бы язычникам понадеяться на христианское милосердие своих врагов? Я думаю, что любому человеку в то время было понятно чем закончится данная сдача в плен. Но вышло так, что войска были деморализованы и воля к сопротивлению была полностью подавлена (не зависимо от веры).

Причём народ требовал не только возвращения религии предков, но и былой справедливости и былого жизнеустройства, ибо началось сильное имущественное расслоение, появилось много богатеньких при княжеских дворах, наличие которых удачно объясняла христианская церковь.

Подскажите, а в Древнем Риме за 1000 лет до этих событий не было расслоения? Или там были другие язычники?

• 0

• Наверх