Сообщений в теме: 640

[Magnus]

Привет всем.

Дело было вечером, делать было нечего. И решили мы с Вендиго запилить оффлайн-радио с подкастами. Ну и с роликами.
Вернее было так. Вендиго предложил газету выпускать, а учитывая, что мне было лень писать для газеты статейки, я предложил радио, потому что потрындеть - это мы горазды.

Короче, именно так и родилось оффлайн-радио "Кукумбер", что означает "Огурец"

]]>]]>]]>]]>]]>]]>

]]>Собери себя на Апокалипсис!]]> - КЛИКАБЕЛЬНО.

Главное, чего старались избежать: серьёзности, академичности.
Решили обсуждать фильмы отсмотренные, игры отыгранные, играть онлайн во всякую херню, приглашать всяких людей и придуриваться вместе с ними в эфире, трындеть за жизнь с огоньком, троллингом, блекджеком и шлюхами.

Запилили первый тестовый выпуск, технически - полная лажа, никто не спорит, может и не только технически, но дурачились как могли.

Продолжать или нет, будет зависеть от фидбека.
Но с другой стороны, нам пофигу, все равно продолжим

Старые выпуски

Нажмите, чтобы прочитать

Второй выпуск




Интервью. Невошедшее. 16+




Комические куплеты




О вечном




Выживальщики




Раз-два-три-четыре-пять, продолжаем выживать.

Сообщение отредактировал Vendigo: 30 декабря 2014 - 15:46

[Glorfindel]

Vendigo, очень часто натыкался на Роанок в книгах о мистике и подобных исторических "серые пятна".

[Стрiлець]

По ссылке стал собираться, и упёрся. Соотношение зброя/харчі привело в тупик. Никак не могу рассчитать - сколько времени добираться до ближайшего супермаркета хавчика какого-нибудь, и сколько вражин и какого сорта на дороге к тому хавчику попадутся

[Vendigo]

Стрiлець, в этом то и есть вся загвоздка. Никто не знает где можно будет засесть надолго.

[Glorfindel]

Vendigo, зависит от того сколько в округе зомби, сам или с группой, есть ли источники припасов.

[Vendigo]

Glorfindel, я же примерно накидал предполагаемую местность и населённые пункты.

[Vendigo]

1611 Н.Э., ЭДО, ЯПОНИЯ

Энрике Десилва, португальский купец, ведущий дела на островах, написал эти строки в письме брату:

Отец Мендоса, напившись кастильского вина, рассказал о человеке, который недавно принял нашу веру. Этот Дикарь был членом одного из самых закрытых орденов в этой экзотической, варварской стране, "Братства жизни". Со слов старого священника, это тайное общество готовит убийц, и я говорю со всей искренностью, с целью уничтожения демонов... Эти существа, из его объяснений, когда-то были людьми. После смерти, невидимое зло заставило их восстать... чтобы пировать плотью живых.

Для борьбы с этим ужасом было образовано "Братство жизни", со слов Мендосы, основал его сам Сегун... Его члены отбирались в раннем возрасте... обучались искусству уничтожения... Необычный метод безоружного боя, которому они посвящают много времени, позволяет избежать ударов демонов, способность извиваться подобно змее дает возможность избежать захватов... Их оружие, восточные сабли странной формы, предназначенные для отрубания голов... Их храм, хотя его местоположение держится в секрете, говорят, содержит комнату, стены которой украшают живые и до сих пор стонущие головы уничтоженных монстров. Подготовленные ученики, желающие вступить в братство, должны провести целую ночь в этой комнате, где нет ничего, кроме компании нечестивых сущностей...

Если рассказанное отцом Мендосой – правда, эта земля, как мы всегда и подозревали, является безбожным злом... Если бы не соблазн в виде шелка и специй, мы бы сделали все, чтобы избежать этого места любой ценой... Я спросил старого священника, где сейчас новообращенный, так как надеялся услышать этот рассказ из его собственных уст. Мендоса сообщил мне, что он был найден убитым почти две недели назад. "Братство" не допустит ни утечки своих тайн, ни отказа своих членов от принадлежности к братству.

В феодальной Японии существовало множество тайных обществ. "Братство жизни" не упоминается ни в одном тексте, ни в прошлом, ни в настоящем. Десилва допускает некоторые исторические неточности в письме, например, упоминая Японский меч, как "ятаган". (Большинство европейцев не утруждали себя изучением любых аспектов японской культуры.) Описание стонущих голов также является неточностью, поскольку отрубленная голова зомби не может издавать никаких звуков без диафрагмы, легких и голосовых связок.

Однако, если его рассказ является правдой, это бы объяснило, почему так мало было сообщений о вспышках вируса в Японии, на фоне остального мира. Либо японская культура создала эффективную стену молчания вокруг вспышек, либо Братство Жизни справлялось со своей задачей. В любом случае, не поступало никаких сообщений о вспышках в Японии до середины двадцатого века.

]]>http://goo.gl/BM3ibW]]>

[Vendigo]

1690 Н.Э., ЮЖНАЯ ЧАСТЬ АТЛАНТИЧЕСКОГО ОКЕАНА

Торговое португальское судно "Мариальва" отплыло из Бисау с грузом рабов на борту для Бразилии. Оно никогда не достигло своей точки назначения. Три года спустя, в центре Южной Атлантики, датское судно "Зибруг" обнаружило дрейфующую "Мариальву". Группа людей была отправлена туда для помощи или спасения. Вместо этого они обнаружили в грузовом трюме нежить-африканцев, по-прежнему прикованных к своим нарам, извивающихся и стонущих. Никаких признаков экипажа не было, и каждый зомби имел на своем теле по меньшей мере один укус.

Датчане, полагая что этот корабль проклят, отплыли назад на свое судно и сообщили о своих находках капитану. Он тотчас обстрелял "Мариальву" из пушек. Поскольку невозможно точно установить, как инфекция попала на нам остается только гадать. На борту не было обнаружено шлюпок. Нашли только тело капитана, запертое в его каюте, с собственноручно сделанным пулевым ранением в голове. Многие считают, что, поскольку африканцы были прикованы цепями, первым инфицированным человеком должен был быть член португальской команды. Если это правда, несчастные рабы вынуждены были смотреть как захватившие их португальцы пожирали или заражали друг друга после их медленной трансформации в живых мертвецов по мере того как вирус постепенно захватывал власть над их телами.

Еще хуже ужасная вероятность того, что один из этих членов экипажа напал и инфицировал прикованного раба. Новый упырь, в свою очередь кусал прикованного кричавшего человека рядом с собой. Дальше и дальше по очереди, пока крики наконец не стихли и весь трюм оказался заполнен зомби. Одной мысли о последних в очереди, видевших, как ужасное будущее неуклонно приближается к ним, было достаточно, чтобы это видение стало самым ужасным ночным кошмаром.

]]>http://goo.gl/vz2P49]]>

[Vendigo]

1762 Н.Э., КАСТРИ, ST. LUCIA, КАРИБЫ

История этой вспышки эпидемии все еще рассказывается сегодня и карибскими островитянами, и карибскими иммигрантами в Соединенном Королевстве. Это служит серьезным предупреждением, не только о силе живых мертвецов, но и о разочаровывающей неспособности человечества объединиться против них. Вспышка из неопределенного источника началась в бедном районе для белых маленького перенаселенного городка Кастри на острове Сент-Люсия. Несколько свободных черных жителей и мулат осознали источник «болезни» и пытались предупредить власти.

Их проигнорировали. Вспышка была определена как форма бешенства. Первая группа инфицированных людей была заперта в городской тюрьме. Те кто пострадал от укусов, пытаясь сдержать их, были отправлены по домам без лечения. Через сорок восемь часов весь Кастри был охвачен хаосом. Местная милиция, не зная, как остановить нападение, была захвачена и съедена. Оставшиеся белые сбежали из города в отдаленные плантации. Поскольку многие из них были уже укушены, они в конечном счете распространили инфекцию по всему острову.

На десятый день 50 процентов белого населения были мертвы. Сорок процентов, больше чем несколько сотен людей, бродили по острову в виде воскресших зомби. Оставшиеся либо сбежали любым морским транспортом, который они могли найти или оставались, скрываясь в двух крепостях в Старом Форте и заливе Родни. В результате значительное количество черных рабов оказалось "на свободе", но во власти нежити.

В отличие от белых жителей, культура бывших рабов дала им глубокое понимание природы своего врага, благодаря чему вместо паники они прониклись решимостью. Рабы на каждой плантации собирались в сплоченные охотничьи команды. Вооруженные факелами и мачете (все огнестрельное оружие забрали убежавшие белые) и объединившись с остающимися свободными неграми, и мулатами (в Санта-Люсии были маленькие, но активные сообщества тех и других) они прошли остров с севера на юг. Общаясь с помощью барабанов, команды передавали друг другу информацию и координировали тактику сражения. Медленно, но верно продвигаясь вперед, они очистили Санта-Люсию в течение семи дней. Те белые, что все еще сидели в фортах, отказались присоединиться к борьбе, поскольку расовая ненависть была присуща им в не меньшей степени, чем трусость.

Спустя десять дней после того, как последний зомби был уничтожен, прибыли британские и французские колониальные войска. Все бывшие рабы были тут же снова закованы в цепи. Все сопротивлявшиеся были повешены. Поскольку инцидент был зарегистрирован как восстание рабов, все свободные негры и мулаты были или порабощены или повешены за поддержку воображаемого восстания. Хотя никаких письменных свидетельств не сохранилось, история дошла до наших дней в устном изложении. Ходят слухи, что где-то на острове существует памятник этому инциденту. Никакой житель не раскроет его местоположение. Если и можно извлечь положительный урок из случившегося в Кастри, то это будет тот факт, что группа гражданских лиц, мотивированных и дисциплинированных, с самым примитивным оружием и средствами коммуникации, способна дать серьезный отпор любому нападению зомби.

]]>http://goo.gl/UBtl6K]]>

6666 сообщений

[Glorfindel]

Vendigo, тактика с барабанами однозначно хороша была. Ведь придумали главное)

[Vendigo]

Glorfindel, как на меня, тактика с барабанами странная. По многочисленным свидетельствам, зомби реагируют на шум.