Сообщений в теме: 45

[holdfast]

Всё о солнечной Сакартвело и людях населявших эти земли в период мода (XVII-первая половина XVIII веков, но можно и близкие периоды): война, экономика, торговля, быт, одежда, вооружение и т.д. Графические изображения, тексты современников и летописцев, реконструкции, исследования.

Сообщение отредактировал holdfast: 29 мая 2019 - 12:21

[holdfast]

 Alias, зачем вообще коней и крылья вспоминать - пегас он и есть пегас. Я тоже не понимаю.

Автор: Михаил Вадбольский, перевод с грузинского: Мери Бицадзе, интернет-редакция: Андреас Андерсен 

[vadim1]

Интересная подборочка по флагам - жаль раньше не нашли...

[holdfast]

vadim1, как это не нашли, если нашли? Я что эти выше, что те, что уже в игре, делал по одному источнику - атлас Вахушти Багратиони с описаниями Вадбольского. Плюс/минус пару нейтральных, типа знак Тамары, архистратииг Микаэл и т.д.

 

Спойлер

[Anri]

ПОСОЛЬСТВО Н. М. ТОЛОЧАНОВА И А. И. ИЕВЛЕВА  1650—1652 (в Имеретию)

Спойлер

http://www.vostlit.i...V_V/2/text1.htm

Июня в 25 день Послы Микифор и Алексей приказали ко Александру Царю, чтоб велел Послам быть на посольстве у себя, и прислал к ним людей, кому нести Государево жалованье соболи, и под Послов лошади. И тогож дня Александр Царь прислал под Послов лошади, а на них седла оправленные серебром, а узды оправлены золотом, и людей под соболиную казну. И Микифор и Алексей Государеву казну соболи пересмотря и переправя, отдавали по статьям приставом Мамуке Джемарице да Юрью Каншову, а они раздавали людем своим Тюфеньчеем, а по Руски Стрельцом; а велели Послы итти им с соболями наперед, а Государеву грамоту дали подьячему, и велели ему везти перед собою высоко, а сами Послы Микифор и Алексей, седши на лошади, поехали за ними, и [152] как выехали из посаду на площадь, и не доходя Царева шатрова двора, прислал Царь Азнаура, и велел с соболями стать, а Послом говорил, чтоб поостановиться, а в те поры Царица ево сидела с Боярынями у себя в иных шатрах, и открыв шатровые полы на Государеву казну и на Послов и на Государевых людей смотрела; и погодя, немного, велел Александр Царь Послом ехать к себе к шатром; и как поехали к Царю, и в те поры учали с города с башен стрелять из пушек и из тюфяков и из турок, и не доехав Царевых шатров сажен за десять, велели Государевым Послом говорить, чтоб ссесть с лошадей; и Микифор, и Алексей, и все Государевы люди с лошадей ссели, и пошли к шатрам, и встретили вышед из шатров Послов Митрополит Захарий, да Голгофские горы из Ерусалима Игумен Никифор.

А как Послы Микифор и Алексей у Александра Царя на посольстве были, и в те поры устроен был двор на площади в Кизылбашских в шатровых полах в длину и в ширину сажен по пятнатцати, и покрыт весь шатровыми и полатошными верьхами, и устлан по всем сторонам коврами цветными; а где было Царево место, и с ту сторону завешено от Шатровых пол поламиж золотыми Персидского бархату, и устлано место коврами шелковыми, а поверьх ковров под Царевым местом постлана полсть бурмашная большая сажен в шесть и больши; а поверьх полсти ковер золотной, а поверьх золотного ковра положена подушка большая, шита по красному атласу золотом и серебром, и прикрыта полазцом, выстеганы узоры по белому атласу, а позади Царева места за спиною подушка же большая и покрыта атласом золотным, а над местом Царевым, где сидел Царь и где сидели Католикос и Послы, учинена под Шатровым верьхом другая кровля полатошная, и вышиваны атласные и камчатные резные травы, разные цветы, а под тем верьхом учинен над Царем солнечник, шит золотом и серебром и разными цветными шолки по белому атласу, птицы и травы, а кругом окищен золотивши кистьми в длину и поперег солнешника сажени по полуторы. [163] А как Микифор и Алексей ко Александру Царю пословать пришли, и Царь сидел на своем месте по Кизылбашски, согнув ноги; а платье на нем было кафтан долгой, камка золотная с кружевом, нашивка низана, пуговицы золотые с искры алмазными, у кафтана же ожерельицо низано Бурминским жемчугом большим на дву нитях, по кафтану подпоясан тесьмою, по ней запоны золоты, с каменьем искры яхонтовые и изумрудные, да по кафтануж остегнута сабля, оправлена золотом, а в золоте яхонты червчатые и изумруды из корки алмазные, да у сабельного же пояса конец опущен по земли, оправлен, по нем запоны золоты с искры яхонтовыми и изумрудными и с алмазными, по верьх кафтана шуба, камка золотная на соболях, на крыло застегнута в одну завязку, да на Алексанре же Царе на персех крест золот большой с мощми на золотой цепи, на главе венец с городы без опушки, о семи верьхах, низан жемчугом Бурминским, и вставлены каменья яхонты червчатые и лазоревые, и изумруды, и алмазные искорки, на верьхах у венца устроены кресты на золотых спеньках Бурминским жемчугом, по четыре зерна в кресте, а в руках у Царя жезл обложен золотом, и вставливаны искры яхонтовые и изумрудные и алмазные, поверьх жезла яблоко, а в нем искры алмазные, по верьх яхонт червчат велик гранен; а как сидел Александр Царь [164] в столе за кушаньем, и в те поры на нем была шапка, бархат черной с соболием, низано по шапке перекрестье жемчугом Бурминским, а венец в те поры стоял против Царя на стояне, и жезл поставлен у стояна же, а стоян устроен четвероугольной, покрыт бархатом черным, наугольники у стояна и около стояка подзором, обито золотом и вставливаны искорки яхонтовые и изумрудные; да против Царева же места у шатровой сохи стоял жезл, обложен серебром, позолочен, поверьх жезла ковчег четвероуголен, золот, у ковчега построены вычеканены Спасов Образ и Пречистые Богородицы, и Предтечи, и Страстотерпца Георгия и Димитрия, а в вещах искры яхонтовые и изумрудные, а в ковчеге называли мощи Георгия и Димитрия Страстотерпца, а в ковчеге крест с Роспятием золот же вылит, да на той же шатровой сохе стоял Образ Пречистые Богородицы Умиление, венец и поля обложены золотом и украшен камением, а киот серебреной; да подле Царя по правую и по левую сторону стояли по ковчегу же на жезлах, а жезлы и ковчеги сделаны и украшены также, как первой ковчег, да над Царем стояли Образы складные на трех дцках, а на них воображен Спасов Образ на престоле с сторону Пречистые Богородицы, а с другую Иоанна Предтечи, на сторонних дцках Архангеле Михаил и Гавриил, украшены [165] золотом, а в венцах каменья яхонты и изумруды.

http://www.vostlit.i...V_V/2/text2.htm

Царевы полаты устроены по городовой стене, в полатах бывало стенное письмо, перед по латами в сенях стоят три пушки волконеи.

Да у того же Кремля города в наугольной башне погреб за Царевою печатью Александровою; а сказывал городовой приказной человек, под тою башнею садится собою селитра, из года в год вынимают котлов по шти и больше, а котлы ведра по три; а как селитре время будет, и ее выбирают при Царице, и выбрав тот погреб Царь запечатает сам своею печатью в год до таковаж числа.

А город Скалда стоит на горе каменной, четвероуголен, высок, сажен в десять, по стенам четыре башни, а на башнях три пушечки волконейки небольшие.

Да в городеж церковь каменная без креста во имя Страстотерпца Георгия, в церкве стенное письмо, да в церквеж три образа Всемилостивого Спаса, да Пречистые Богородицы, да Георгия Страстотерпца, обложены серебром, в чекан позолочены, у Спасова образа венец золот, писан мусиею, да на городовой стене сделана полата большая на трех житьях, а в верьхнем житье лежит Царева казна, и что прислано к нему Александру Царю от Царского Величества жалованье, соболи положены в той же полате и стерегут того города и казны Тюфенчене, да в городеж анбар большой деревянной, насыпан полон хлеба, да вместо погреба вкопана в землю корчага большая, и налита виноградом на целой год для [209] осадного времени, а мерою того Города около ста дватцати сажен больших.

И сказывали, что де те монастыри и церкви степенные, а в иных Царя Александровых городех и Боярских и больших Азнаурских городах монастырей сказали с пять сот; да они же сказали, у Александра Царя Тавадей, по Руски Бояр и Думных людей, 100 человек, а у них испомещены Царевы Азнауры меньших статей, и из них Тавацских, или Боярских поместей и вотчин человек по пяти и по десяти и по дватцати и по тритцати и по петидесят у всякого Боярина, и живут у них; а как Царь пойдет на службу, и Бояре с теми Царевы Азнауры, которые из их поместей из помещеных ходят все в полку, а опроче Царевых службы доходов никуда не ходят.

Да у них же де у Тавадей, или у Бояр, своих людей устроено, которым ходить на службу за ними тюфянчеев, [244] такожде человек по пяти и по 10 и по 30 и по 50, а жалованье им дают Бояре, у кого они живут, и с Царем на службу ходят все, а за Тавадеями Царево жалованье в поместьях и вотчинах крестьян дворов по 500 и по 1000 и по 2000 и по 3000 и по 5000 дворов и больши за Боярином.

Да Царевых же жалованных помещиков и вотчинников Азнауров добрых Боярских детей по списку 1100 человек, а у них Царевых тюфянчеев, по Руски стрельцов, на их Азнаурском жалованье человек по 5 по 10 и по 20 и больши, и на службу ходят за Царем с ними Азнауры, да Государевых тюфянчеев жалованных 3000 человек, и те тюфянчеи в службе бывают около Царева двора.

Да Царевых же посацких и торговых и черных всяких людей тысячь с 60000, опроче Боярских и Азкаурских поместных и вотчинных крестьян и ево Царевых волостных крестьян.

А как де бывает служба большая, и в те поры збирается Бояр и Азнауров Царевых и Азнауров же, которые испомещены и Боярских поместей и тюфенчеев тысячь с 40000 и больши.

http://www.vostlit.i...at_spisok_2.htm

Июля в 8 день, после царя Александра, как поехал царь из Кутатиса от жаров в город Сканду, из слободы по цареву указу из дворов перевели приставы нас посланников в Кутатис город, где жил царь Александр. А в город одне ворота, каменные, и на тех воротех башня круглая каменная. У ворот церковь каменная во имя святого мученика Георгия, в ней писмо все стенное. И поставили посланников, меня Микифора в полате, а в ней писмо стенное. Стоит над рекою на двенатцать столбах. А под нее трои ворота для большой воды сделаны. А сделал тое полату отец царя Александра, царь Георгий. А стенное писмо по-грузински. А в длину та полата сем сажен больших, а поперег шти сажен.

А посторон той полаты сделана полата болшая столовая, не покрыта, от реки Реони вышиною до красных окошек сажени с две. А окошек двадцать пять, а в окошках столбы точеные, каменные. Да из той же полаты двери на погреб, где стоит питье. А по правую сторону дверей четыре окошка таких же. А от церквы, с переднюю сторону, двадцать четыре окошка таких же. В длину та полата двадцать сажен болших, поперег восемь сажен болших. А двери из полаты против чинару, где стоит место каменное, где садитца царь Александр. А положен один камень точеной; длина каменю три сажени без локти, в [225] ширину сажен. А над нею покрыта на четырех столбах драницами. А чинар толшиною полтрети сажени.

А где стоял дияк Олексей Иевлев, полата высокая болшая, до окошек красных сажени с две от земли. Окошек осемнатцать. С другую сторону стена глухая, лише сделаны бойницы для приступнова времени. А лесница высока на нея. Под тою полатою три жилья. А в длину та полата двадцать пять сажен болших, а поперег сем сажен больших. Да подле ее стоит башня каменная, а в ней казна царева; а живут в ней тюфенчеи, а по-руски стрелцы. А вишиною та башня от земли сажен с пятнадцать, покрыта драницами по-полатошному. А по смете около города сажен с триста. А позади города стоит церковь каменая святого великомученика Георгия, а в ней писмо стенное. А от города мойдан сажен в длину с двести, а поперег сажен с полтораста; а тут все ставятца царские шатры и царицыны, как живут тут.

Были посланники на посольстве у царя Александра в девятом часу дни. А устроен на мойдане двор полотняной, а во дворе поставлены шатры с наметы и солнешники. И как приехали посланники ко двору полотняному, с лошадей сели, и встретили за полами власти, митрополит Захарей гилатской духовник царя Александра, да игумен Микифор святые горы Голгофы. И как пришли пред царя, и в то время царь Александр сидел на ковре, да сверх ковра подножье шитое, а на подножье зголовье шитое же по бархату, а на зади за спиною зголовье шитое ж, а над ним покрыт солнишник шитой по белой земле. А на царе Александре была каруна, низана земчюги с каменьем, с городы, а наверху посередке крест золотой с олмазы, и с яхонты, и с изумруды. А в руках жезл, золотом оправлен, с каменьем, а в яблоке образ резной на камени. Платья: шуба соболья под бархотом золотным, да кафтан объярь золотная, около кафтана кружево золото. А над ними поставлены образы складни киотом. А на правой руке поставлен подле ево кабы посох властелинской, а на верху посоха ковчег с мощи, а поверх ковчега крест золот с каменьем, великой. А по левую сторону поставлен таков же посох, и с ковчегом и с мощами, а наверху крест таков же. А по сторонам на ковчегах вычеканен Спас на престоле с предотечею и с архангелы. А против ево у столба стоит таков же посох с ковчегом и с мощами, а поверх ковчега таков же крест, а над ковчегом образ в киоте в серебреном, писан мусиею. А по правую сторону сидел митрополит а почитают ево вместо патриарха, а по их каталикос. А под митрополитам сидел митрополит же Захарей, а под Захарьев архиепискуп Давыд, а под Давыдом сидел архиепискуп Симон, и всех их тут сидело девять человек. А под властями сидели бояре ево и думные люди, и азнауры двадцать два человека. А по левую сторону у царя сидел игумен Микифор святые горы Голгофы. А подле игумена сидели посланники. А под посланники сидели бояре же ево, и думные люди, и азнауры пятьдесят один человек. А под теми сидели головы стрелецкие, и сотники, и всякие люди.

 А как говорил отче наш, и царь Александр сидел без шапки. Как учали еству ставить, и в то время царь Александр снял с себя каруну. А принесли стоянец на поджилках серебреных, а покрыт бархатом черным, а поверх бархату оправлен золотом в чекан: и положили на него каруну, да и скипетр поставили тут же перед ним царем. А ему царю Александру принесли шапку бархатную, вынизана жемчюги с каменьем, с перекрестки. А сидел царь на том же месте, где сидел на посольстве; а кушал по-кизылбаски без стола. А перед ним стояли кравчие на коленях; а ставили есть пред царя, и пред властей, и посланников, и перед азнауров стольники. А столники были в турских кафтанах в золотых, и в серебреных, и в бархатных, и в отласных. Азнауры сидели в таком же платье.

А как за полчаса до вечера, засветили свечи большие вощаные в серебренных шанданах и поставил перед царя и перед властей, и перед посланников, и перед азнауров. А около поставца, откуды отпускали еству, и тут засветили светочи железные. А как ехали посланники к царю Александру на посольство, и в то время стояли турошники, человек с триста, и ученили стрелять из пушек из обеих городов из верхнего Кутатиса и из нижнева пушек из третцати. А по обе стороны, как посланники ехали к царю Александру на посольство, ездили азнауры на аргамаках в нарядном платье и мячем играли. А в стол, как царь сидел за столом, и очищена была площадь, и азнауры во весь стол играли мячами.

http://www.vostlit.i...at_spisok_3.htm

А платья в Меретии носят:

Кафтаны турские, а на верху кашулки кизилбаские.

А иные люди кафтаны носят свои меретинские, кабы на терлишное дело; ото поясу обором, без прорех, стеганные.

Шапки с болшими прорехи, кабы на наш старинной обрзец.

А иные носят шапки кизылбаские.

А летом всякие люди носят шлички валенные, все испрорезаны.

А ходят в спогах, и в башмаках на тезицкую стать, и в чирках, и в поршнях, да в нагавицах вязеных, а штанов не носят.

А рубашки и пртки носят полные (волные(?)) люди тафтяные, и дорогильные, и всяки цветные, а белых не носят. А рубашки шьют долгие, мало не по пятам; из под кафтанов видет и коленей не закрывает.

А ходят в саблях в церковь и везде, сам царь и всяких чинов люди.

А сабли не по-руски, кабы что нож висит на бедре. А сабли все кизилбаские да немецкие. Привозят Черным морем.

А кушаками не подпоясываютца.

А подпоясываютца татаурами; наборные, серебреные.

Да у всякова кинжала за поесом. Седла турские.

Узд на лошеди не кладут и незнают их. Все муштуки.

А на лошеди сидят и пеши ходят все с острогами.

А на лошедях сидят с полской стать, во все путлище.

А породою люди все долгоноги.

А бютца всяким боем, в сайдацех, и с копьи, и с пищали. А пищали без замков с жаграми. А всякие люди без щитов не ступят. А лошеди у них аргамачьи жеребцы, а валухов не живет. Иноходцы аргамачьи и крымские и меринки русские пахотные.

По скаске думнова дьяка Пешенги чесных людей под царем товади, и по-руски бояр, и думных людей сто человек.

Азнауров, а по-руски дворян, тысеча сто человек. Метопий, а по-руски стрелцов царевых, которым даетца жалованье, две тысечи человек.

А по смете, сказал думной дьяк Пешенга ж, всяких людей меретинские земли, торговых, и черных, и пахотных мужиков шездесят тысеч.

http://www.vostlit.i...evlev/text4.htm

А как Микифор и Алексей к Олександру царю пословать пришли, и царь сидел на своем месте по козылбаски, согнув ноги. А платье на нем было кафтан долгой, камка золотная с круживом, нашивка низана, пуговицы золотые с искры алмазными; у кафтана ж ожерельицо низенко, обнизано верхи жемчюгом мурминским большим. У сорочки ожерелье пристежное, низано мурминским жемчюгом большим на дву нитях. По кафтану подпоясан тесмою, по ней затоны золоты с каменей, искры яхонтовые и изумруд/л. 39/ные. Да по кафтану ж остегнута сабля, оправлена золотом, а в золоте яхонты червчетые, и изумруды, и искорки алмазные. Да у сабельного же пояса конец опущен по земли, оправлен, по нем запоны золоты с искры яхонтовыми и изумрудными, и с алмазными. Поверх кафтана шуба, камка золотная на соболях, на крыло застегнута на одну завяску. Да на Александре же царе на персех крест золот болшой с мощами, на золотой цепи. На главе венец с городы, без опушки, о семи верхах, низан жемчюгом мурминским, и вставливаны каменья яхонты червчетые и лазоревые, /л. 39 об/ и изумруды, и алмазные искорки; на верхах у венца устроены кресты на золотых спнях мурминским жемчюгом, по четыре, [43] зерна в кресте. А в руках у царя жезл, обложен золотом, и вставливаны искры яхонтовые, и изумрудные, и алмазные; поверх жезла яблоко, а в нем искры алмазные, поверх яхонт червчет велик, гранен. А как сидел Александр царь в столе за кушаньем, на нем была шапка, бархат черн с собольим околом, низано по шапке перекрестье жемчюгом мурминским. А венец в те поры стоял против царя на стоя/л. 40/не, и жезл поставлен у стояна же. А стоян устроен четвероугольной, покрыт бархатом черным; наугольники у стояна и около стояна подзор обито золотом, и вставлены искорки яхонтовые и изумрудные.

Царевы полаты устроены по городовой стене; в полатах бывало стенное писмо. Перед полатами в сенех, стоят три пушки полковые.

http://www.vostlit.i...evlev/text5.htm

Да они же сказали, у Александра царя тавадей, по-русски бояр, и думных людей, 100 человек. А у них испомещены царевы азнауры менших статей из их тавадских или из боярских поместий и вотчин, человек по пяти, и по десяти, и по двадцати, и по тридцати, и по пятидесяти у всякого боярина, и живут у них. А как царь пойдет на службу, и бояре с теми царевы азнауры, которые из их поместей испомещены, ходят все в полку. А опроче царевы /л. 155 об./ службы походов никуда не ходят.

Да у них же у тавадей, или у бояр, своих людей устроено которым ходить на службу за ними, тюфянчеев також человек по пяти, и по десяти, и по тридцати, и по пятидесяти. А жалованье им дают бояре, у ково они живут; и с царем ходят все.

А за тавадеями царево жалованье в поместьях и в вотчинах, крестьян дворов по пяти /л. 156/ сот, и по тысяче и по две и по три, и по пяти тысяч дворов и больши за боярином.

Да царевых же жаловалных поместных и вотчиных азнауров добрых, боярских детей, по описку, тысяча сто человек. А у них царевых тюфянчеев, по русски стрелцов, на их азнаурском жалованье человек по пяти, по десяти, по двадцати и болши. И на службу ходят за царем с ними со азнауры. /л. 156 об/.

Да государевых тюфянчеев жаловалных три тысячи человек. И те тюфянчеи в службу бывают около царева двора.

Да царевых же посадских, и торговых, и черных, и всяких людей тысеч с шестьдесят, опроче боярских и азнаурских поместных и вотчинных крестьян /л. 157/ и его царевых волостных крестьян. А как де бывает служба болшая, и в те поры сбираетца бояр, и азнауров царевых, и азнауров же, которые испомещены из боярских поместей, и тюфянчеев тысяч с сорок и болши.

 

 Посольство ил Москвы в Грузию, к царю Теймуразу I кахетинскому князя Федора Федоровича Волконского и дьяка Артемия Ивановича Хватова. 1637 г. мая 1 — 1640 г. января 22.

 

Спойлер

http://www.vostlit.i...zaim/text81.htm

145 г. майя в 7 де, по г-ву (т) М. Ф. указу, в Посольском приказе росправщиван кречатник Федор Тоболин, для нынешние грузинские посылки: был он Федор в грузинской земле с Михайлом Татищевым с товарыщи (Документы, относящиеся к посольству в Грузию дворянина Михаила Игнатьевича Татищева и дьяка Андрея Иванова, в составе которого бил кречатник Федор Тоболин,— Белокурова К. стр. 420-517) и он бы сказа а про грузинскую землю, какова земля, сколь велика, и каковы угодья, и много ли монастырей и церквей, и сколь богата, и какие товары там ведутца, и московского государства товары которые там надобны, и какой хлеб родитца. И кречатник Федор Тоболин в роспросе сказал: в прошлом-де во 111-м году, как посыланы были в грузинскую землю в послех Михайло Татищев да дьяк Ондрей Иванов, а он-де Федор посылай /119/ был с ними же вместе со птицами. И в грузинской-де земле в те поры был Александр царь, у него сын Юрьи. И как-де они приехали в грузинскую землю, и царя-де Александра в те поры в грузинской земле не было, а был в Кизылбашех у Аббас шаха со всеми своими ратными людьми, ходил к нему на помочь против турского салтана. И Михайло-де Татищев и дьяк Ондрей посольство правили и государево [160] жалованье, что было с ними послано к Олександру царю, и птицы поднесли сыну ево царевичю Юрью.

А как Михайло и дьяк Ондрей были у царевича на посольстве, и царевичь-де сидел на отцове на царском месте в золотном платне, а на голове у него была чалма. А при нем-де были ево ближние люди, стояли в камчатых и в отласных кафтанах, в азямых да /120/ в челмах. А чину никакова при нем не было.

А люди-де в грузинской земле ходят и платье носят с кизылбашского обычая, а на головах носят чолмы, и жены их ходят так же, что и кизылбашенки.

http://www.vostlit.i...zaim/text83.htm

И послы князь Федор и диак Ортемей к Теймуразу царю /336/ в Егорьевской монастырь Лаверды на посольство ехали, а перед послы ехали те ж азнауры.

Да в воротех же встретил боярин Реваз бей, а с ним азнауров человек с пять.

А царь возростом середней, лицом бел, бито воспою, борода черна, подбрита /339об./ и подкрашена, а голова выбрита; присутул, в плечех широк, глаза красносеры, уряден, нохти у рук крашены; лет в 50. А платья на царе: шуба, зделана по-кизылбашски соболья, покрыта камкою кизылбашскою золотною по агулинному цвету; под ысподом азям полосат отласной, рубашка дорогильная желта, ожерелейца низано с камешки красными /340/ и с объяринными, [263] середним жемчюгок; шапка бархат чорн с соболем, а на ней запана с ызумруды, да по клинам з дву сторон в гнездех изумбруды ж и лалы, а на заднем клине бирюзы. Подле єно лежала сабля кизылбашская, черен рыбей зуб, оправа булатная, поес нахтермянной, оправлен золотом. Царевичь возростом выше отца, лицом бел, бороду и голову бреет; на голове /340об./ хохол, ус и хохол и руки крашены краскою красною; глаза серы; уряден, лет в 20. На царевиче Давыде шуба на соболях (Р. 68 об.: начиная от слов “Подле ево лежала сабля”, читается так: “Подле ево лежала сабля кизылбашская, черень рыбей зуб оправлен золотом. На царевиче Давыде шуба на соболях), верх шит золотом и серебром с розными шелки, азям желт кутнян, рубашка тафта желта, ожерелейцо низано с камышки красными и с объяринными середнево жемчюгу; шапка кумытцкая с соболем, вершок алтабас золотной, на царевиче хохол.

 А по левой руке царя стоял нареченской митрополит Микифор да боярин Реваз бей да думных людей человек з 10, в азя/342/мах да в кумытцких шапках в хахлах, выбриты, а иные безхохлов. А по правой стороне от царевича сидели власти, архиепископ Заведен со властьми. А платье было на [264] архиепископе Зеведее манатья черная с источники, а на иных епископех платье кафтаны широкие суконные да клобуки по-гречески. А над архиепископом стоял образ Егоргия страстотерпца, выбит на серебре /342об./ чеканью. Да азнауров человек со сто, в один человек подле стены.

А Теймураз царь стоит у левого столпа на рундуку, покрыто покров дороги алы. А подле ево с правой руки стоял царевичь да боярин Реваз бей да думных людей человек с 10 с ружьем, в шапках, в хохлах. А на царе платья: шуба та ж, которая была на посольстве, да азям ал, кутнян, да шапка с соболем, вершок шит золотом и серебром; да держали /351/ тое ж саблю. И звал послов к себе и за руки примал и велел стать возле царевича. А на царевиче платья: азям поласат, кутнян; стоял без шапки. А царица в церкве стояла за завесы, по левой руке царя. А по правой руке, к столпу и за столпом стояли азнауры человек со его, все выбриты, в шапках, с хохлами, а иные без хохлов, /351об./ в саблях и с пищальми.

А те робята, которые ходили на выходы, и попы и дьяконы и иные простые люди ходили в царские двери и в олтаре меж царских дверей и престола просто, без /354об./ священных риз, выбриты и виски оставлены. А по росказанью, будто те робята [269] дьяконы; а скуфей на них нет. А попы и дьяконы ходят во всяком в розном платье, не отведено от мирского грузинского платья ничем, в озямах и в кафтанех, в шапках в острых в тезитцких, а иные в кумытцких. /355/

И после того Теймураз царь боярину своему Реваз-бею и удельному князю Моуру, а с ними азнауром человеком десяти велел, из-за стола выходя, здоровать ц-ого в-ва послом: боярину своему Реваз-бею князю Федору, а дьяку Ортемью велел доровати князю Моуро-бею, а азнауром архимариту и иным государевым людем трожды и четыр-же чашами большими, сидя ни коленках; и послов, /360об./ приходя, целовали.

А перед обеднею пел архимарит за многодетное здоровье ц-ого в-ва молебен. А царь стоял к молебен и в обедню, а иное сидел, в шапке; а ко кресту и к евангелью и в перенос и в страшенье сходил с места и шапку снимал. /368об./ А в розговоре у обедни послы говорили Теймурзу царю, что царствующего града Москвы и всея великия Росии во святых божиях церквах во время святого пения всякие люди православные крестиянскее веры в церковь божию ходят без шапок и безо всякого ружья, а хохлов на себе не носят. А носят хохлы бусурманы, и с ружьем ходят в костелы и в кирки немцы и литва. /369/ И Теймураз царь говорил: Грузинская-де их земля приняла веру от грек, и в Греках в церкви ходят всякие люди в шапках, а хохлы грузинцы на головах носят по охоте, а не все; а с ружьем ратные люди ходят для того, что со всех сторон прилягли к нему недруги и землю ево розоряют, и им от недругов без ружья ходить нельзе. [275]

А как-де он посла своего посылал, и в те поры была Карталея за ним, и был в Карталеи. И после того пришол на него кизылбашской шах, унел ево землю воевать и Карталею взял, а просил у него за себя дочери. И он, помня бога и пречистую богородицу и православную крестьянскую веру, дочери своей крестьянки за босулмана дать не хотел. И побежал с царицею и с царевичем /371/ и с царевною в горы. И не хотя многие крови крестьянской порлить и достального своего государства до конца разорить (Р. 91 об.: «разорено видеть») дочь свою (Р. 91 об.: «дочь свою царевну») отдал и боясь того, что преж сего, взяв у него Шахбас мать ево Тамарию да два сына, и у себя казнил, матери по многих муках голову отсек, а сыновей извалашил; и дети его и ныне у шаха. А посол ево Микифор у ц-ого в-ва замотчал, и помочи ему было /371об./ от шаха учинить в те поры некому.

 А на царевиче платья: кафтан, шит по червчету отласу волоченым золотом и серебром, на нем же шуба и шапка кумытцкая та же, что была на посольстве. А у стены позади царевича и послов привешен завес, сшит полосами, полоса бархат золотной, а другая полоса бархат гвоздичен,

А на царе шуба по-кизылбашски, кутня зеленая на соболех, азям киндячной червчат, шапка кизылбашская овчинная, обвита челъмою.

 А царь стоя у правого столпа на рундуке об очной ступени, /427/ покрыто ковром, по белой земле травы. Д на царе шуба, камка кизылбашская, но лимонной земле золото, на соболех, кафтан дорогильной полосатой, рубашка пестрединная; ожерелейцо старое: шапка соболья, покрыта камкою кизылбашскою, но ниш невой земле золото. А царевичь стоял на левой стороне у столпа. На царевиче /427об./ шуба соболья под кизылбашскою камочкою, по червчетой земле золото; азям жолт, кутнян; шапка соболья, покрыта камочкою кизылбашскою.

И как послы вошли в церковь, и Теймураз царь встал и спрашивал послов о здоровье и приимал за руки и поставил подле себя с правой стороны, а в церкве стояло ознауров человек /428/ со ста. [299]

И как архиепископ начал завтреню и пошол из церкви вон, а за ним царь и царевичь да послы и ознауры. И послы в паперти царице поклонились; а архимарит царицу благословлял, а царица /428об./ архимарита в руку целовала. Возростом середняя, волосы черны, в лице полна, убелена, глаза черны; лет в сорок и больши. (Р. 131: начиная от слов “Возрастом середняя" и до сих нор пропущено) А платья на царице (Р. 131; “А на царице платья"): шуба соболья, покрыта камкою кизылбашскою, но вышневой земле золото, да кафтан дорогильной полосат, полоса зелена да бела. Голова покрыта кисеею с неметцкого обычья; да под шеею в одну нитку каменья в гнездах да жем/429/чюги; волосы крозь кисеи видеть, виски выставлены да косы переди. Царевичева жена возростом высока, глаза и волосы черны, рожеем чиста, лет в пол-третьятцать (Р. 131 об.: начиная от слов “царевичева жена" и. до сих пор пропущено). А на царевичеве жене шуба соболья, камкою кизылбашскою покрыта, но жолтой земле золото; кафтан красной дорогильной. Кисеею покрыта так же, как и царица; у ней же ожерелье помускому, каменье лалы и яхонты /429об./ гнездами, да под шеею так же, как и у царицы, в одну нитку каменья и жемчюги; шапка по-тезитцки, острая, вершок шит по вишневой земле, окол соболей. А на ознаурских женах шубы ж и кафтаны, а головы покрыты кисеями ж.

И Теймураз царь послом говорил, что хотя будет ц-ое в-во, ево Теймураза царя жалуя, послов ево к нему с своими государевыми грамоты отпускал, а не безответных, и его Теймураза царя [308] в грузинской земле ис было, от шахова гонения избегал в башачинскую землю и в горы, И саке вы ц-ого в-ва послы видите мое разорены. Не токмо (Р. 147: “не токмо что”) над землею моею что шах делал, и то вам послом в Лавердельском монастыре оказывал, что он и над ма/448/терью моею учинил. А ныне он Теймураз царь готов быть под его ц-ого в-ва высокою рукою со всею своею иверскою землею; как он к ц-ому в-ву писал и с послом своим митрополитом Микифором приказывал, в том и стоит. Да он желе Теймураз царь писал к ц-ому в-ву в грамоте своей про леков (Р. 147 об.: начиная от слов писал к ц-ому в-зу” читается так: “к ц-ому в-ву писал про леков”), что он от тех леков оскорблен, и государю те леки недобрые соседи, а ожидают времяни смутного. А преж /448об./ того те леки были его Теймураза царя раби, а дети их воеводцкие были у нево в оманатех. А как-де он Теймураз царь ссорился с шахом, и те леки встали на него, аки лютые звери, и места у него Таи-стан розорили украдем. И государь бы пожаловал велел на тех леков послать войско невеликое. А ему Теймуразу царю будет время, и он с своим войском на них пойдет, и их разорят или во крещеную /449/ веру приведут, и будут они в покорении по-прежнему и святыя божия церкви и святыя монастыри и все крестьянство будет во смирении. И о том от ц-ого в-ва с вами послы приказ есть ли, как на то его государево изволение?

И Теймураз царь говорил послом: только ц-ое в-во его Теймураза царя /457/ пожалует велит отписать к шаху, чтоб ево разорять не велел, а он [312] Теймураз то ведает, что шах с ц-им и воле живет в дружбе и любви, и ц-ого в ва шах во всем послушает и земли его разорять не велит: а лезгинцы живут подле ево и они ночью и в день людей крадут и землю его разоряют.


http://www.vostlit.i...zaim/text84.htm

 А людей служилых, как Теймураз царь встретил послов в горах, было кон/508об./ных и пеших с 60и человек. А собою добры, платьем не одеты; а лошади (Р. 189: начиная от слов “добры платьем” и до сих пор пропущено) добрые есть; а бой лучной и копье, а у пехоты сабли и пищали з жагры.

 На царе щуба соболья под золотом кизылбашским, земля белая; под шубою кафтан озямской кушашчет; сорочка дороги желты, ожерелейцо у шеи жемчюг не мал с каменьем /9/ зерна в три, шапка соболья, бархат черн, кумыцкая, на шапке перекрестки з запанки, низано жемчюгом с каменном. Сын ево царевичь Давыд сидел со отцем на одном ковре, по правую руку отца. На нем платье таково же, как у отца; шапка на нем была соболья, отлас золотной, в шапке перо. На царе чюлки зелено сукно; на царевиче чюлки сукно желто.

Месяца апреля в 2 де, на 6-й недели великаго поста во фторник, /46/ приехал царь Темраз из гор 46 в Крем с царицею и с царевичем и заехал сам в Архангельской монастырь к послом. И был в церкви и принял у архимарита благословение. И говорил с послами, что он зажился в горах за неволно. А платья на нем было кафтан озям, киндяк черчат, наверху чюга короткая соболья под кутнею зеленою, шапка овчинная черна, платом перевязана. Да с ним были епископ Русбель да боярин Реваз бей да сапрачей стольник да ознауров человек с шесть.

На царе и на царевиче было платье /53/ шубы собольи под золотом и шапки собольи по обычею, на царице была шуба соболья под таусинным бархатом золотным; рук в шубные рукава не вдевают, просто на плечах носят.

А Хапса воротился назад. А после-де того на третей день и сам грузинской Теймураз царь их встретил в горах же, а с ним было людей ево конных со 100 да пеших [418] со 100 ж человек, и всего с ним было и с прежними встрешники конных и пеших с 300 человек. И как-де он Теймураз II царь с послы встретился, 5 и он с ними сам не съехался, стоял в стороне в полу-версте, а к послом прислал боярина своего Реваз-бия, а с ним прислал пехоты всяких служилых людей человек со 100.

. А сам царь сидел на коврах же на земле на подушке на золотной, а подле ево на левой стороне сидел сын ево царевичь Давид на подушке ж. А платье было на царе и на царевиче шубы золотные участковые на соболех, кафтаны озямые; на головах были шапки собольи ниские на кумыцкое дело с прорешками, покрыты участком же золотным. А подле царевича сидели власти, а подле властей бояря и дворяня в озямых кафтанех в дорогильных и в киндячных. А всех их было в полате властей /9/ человек з 10, а бояр и дворян человек с 50.

А в летех Теймураз царь в 50 лет, волосом борода черна, кругла, а лицом бел, голова брита, а тафьи нет, ростом середней, плоек, в плечех широк, во всем у ряден. А царевичь Давыд лет в 18, ростом с отца, с Теймураза царя или и выше, очи черны и велики, волосы на голове русы, лицом бел и румян, собою уряден.

 

Глоссарий

http://www.vostlit.i...aim/glossar.htm

 

Пленные грузины

https://ru.wikipedia...eum_of_Art).jpg

 

 

Посольство князя Мышецкого и дьяка Ключарева в Кахетию, 1640-1643
http://elib.shpl.ru/...nymi-stranami-2

Спойлер

Августа в 7 день с того стану ис-под Кизыку пошли. И отшед от стану версты с 3, встретил посла Теймураза царя боярин Реваз бей да епископ Захарей Самопельской, а с ними азнауров человек с 50 да пашенных мужиков с луки и с сабли и с копьи человек со 100.

И как пришли в Шонту, и царевичь Давид от посла поехал к себе, а посла князь Еуфима поставили на пустоши, с невеликую версту от стана Теймураза царя. А на встрече на царевиче Давиде было платья: озям ал, кутнян; наверху курдя по-кизылбаски, соболья, покрыта отласом лимонным, а по отласу шито серебром и шолки разными; шапка с околом собольим по-кумыцки, покрыта отласом черным, а по отласу шито серебром и шолки разными; рубашка дорогильная пестрая, около ворота низано жемчюгом середним узенко с королечки красными. А лошедь под царевичем каря, по цене рубпев в 15. А на лошеди муштук и паперсть и пахви оправлено серебром и позолочено, зделано узенко, с турского образца; а седло по-кизылбаски, || покрыто отласом серебреным; а у седла луки поволочены гзом алым, и по гзу шито золотом волоченым; а войлоки крыты бархатом червчетым по белой земле травы; стремена железные по-кизылбаски же. А сам царевичь Давид ростом не мал, лицом смугол, глаза серы, поники, волосом рус, ус невелик, бороду бреет; речь шепелевата, говорит заикою; на голове хохол не мал. Да и у ознауров у всех такие же хохлы, что и у царевича Давида.

А посольство было в полате. А как Теймураз царь в полате сидел, а подле ево с правую руку сидел сын ево царевичь Давид. А по полате посланы кавры. А под царем и под царевичем послано по кавру, отлас таусинной, а по отласу шито изретка золотом и серебром с шолки розными; да окол того же отласу бахрама золотная невелика. Да под царем же зголовье невелико, покрыто камочкою кизылбаскою цветною. А платья на царе было:  шуба соболья по-кизылбаски, покрыта камочкою || кизылбаскою серебреною по зеленой земле; под ыссподом озям полосат отласной; рубашка дорогильная, по вороту низано жемчюгом середним в две нитки, с камещки цветными с невеликими; шапка с соболем, вершок камочка кизылбаская золотная; подле ево с левую руку лежала сабля, оправлена золотом не от велика, черен рыбей. На царевиче Давиде курдя безрукав по-кизылбаски, соболья, покрыта камочкою кизылбаскою золотною; озям дорогильной полосат; рубашка дорогильная полосата же, по вороту низано жемчюгом в одну нитку; шапка с соболем, вершок отласу черного, шит серебром и шелками изретка. А над царем на выбойке поставлен образ Спасов, написан на цке на штилистовой, обложен золотом сканье; а в окладе камешки невелики, яхонты красные и лалы и изумруды. А по левой руке Теймураза царя стоял боярин Реваз бей да стольники Юрья Черкас да Юрья Саф[р]ачей да азнауров человек с 6 в озямах да в кумыцких 96 шапках, в хохлах, выбриты, || а иные без хохлов. А по правой стороне от царевича сидели власти, архиепископ Алавердей Лавердовского монастыря со властьми, человек з 20. А платья было на архиепископе Алавердее манатья черная с ысточники; а на иных епископех платья кафтаны широкие суконные да клобуки по-гречески. А азнауров сид*ело против царя от дверей подле стены человек с 30. Да в той же полате, от властей в угол, завенцах каменья лалы и изумруды. А месных и иных никаких образов оприч тех нет. Да в той же церкве 2 столпа каменых. На левой стороне у столпа стоял Теймураз царь и послу князю Еуфиму велел стать подле себя с правую руку. А на правой стороне у столпа стоял царевичь Давид да азнауров стояло человек з 20, все выбриты, в хохлах и многие в шапках. А платья на Теймуразе царе и на царевиче Давиде было то же, которое на них было на посольстве.

Сентября в 221) день приезжал к послу пристав Вахушты Вахахов, а говорил: государь де мой Теймураз царь велел тебе ц-ого в-ва послу сказать, что он ныне с сего места едет в Лавердовской монастырь встречати шахова посла. И тебе бы де ц-ого в-ва послу на него не покручинитца, до Теймураза царя побыть здесь. А Теймураз де царь, встретя посла, назад будет вскоре. И Теймураз царь и царевичь Давид и азнауры и все Теймураза царя ближние люди ехали в Лавердовской монастырь все в челмах и в озямах и в курдях по-кизылбаски.

И как они в холодник вошли, и шахов посол против Теймураза царя не встал, толко приподнялся немного на колени. И велел с Теймураза царя и с царевича Давида чалмы и озямы сняти и положити на них шахово жалованье халаты: на Теймураза царя озям камочка кизилбаская, зелен шолк с серебром, кушак ткан золотом; поверх озяма шубу соболью по-кизылбаски, под бархатом золотным; на голову челму, а челма с каменем да в ней же перо; на царевича Давида озям камочка кизылбаская, червчет шолк  з золотом, || кушак ткан золотом; поверх озяма платно холодное, бархат золотной, зделано по-кизылбаски; на голову чалму. А ближним Теймураза царя людем шахово жалованье халаты присланы ж; толко це им в те поры халатов не давали. И никаких речей в те поры посол с Теймуразом царем не говорил. А имя шахову послу Байрак бек, а людей с -ним человек с 15.

Ноября в 24 день посол князь Еуфим у Теймураза царя был. И перед наметы встретили посла Теймураза царя боярин Реваз бей да царицын боярин Ессей да а з науров человек з 10 и шли перед послом до царя. И Теймураз царь и царевичь Давид и власти и все Теймураза царя ближние люди против посла князя Еуфима встали. А Теймураз царь и царевичь Давид и власти и Теймураза царя ближние люди под наметы сидели по-прежнему.  И послу князю Еуфиму Теймураз царь велел сесть подле себя с левую руку, как было преж сего сентября в 24 день. А платья на Теймуразе царе было: озям рудо-жолт дорогилной, на верху шуба соболья по-кизылбаски, под бархатом золотным, которая прислана от шаха, шапка, которая была на посольстве. На царевиче Давиде озям дорогильной, полосат, на верху шуба короткая по-кизылбаски, покрыта камочкою кизылбаскою цветною, шапка, которая была на посольстве.

Да Теймураз же царь говорил: посылал он к великому государю бити челом посла своего нареченного митрополита Микифора и с ним к великому государю писал, что он от кумыцких людей от пезгинцов разорен до основанья, что они приходят в ево землю и многих у него людей побили и в полон поймали и разорили ево до конца. И будет государь меня не пожалует, от тех лезгинцов оборонити невелит, и мне де от них жити не уметь, потому приходят де на меня ночными частыми приходы и хотят меня до конца разорить и землею моею завладеть.

И по разсмотренью и по разведыванью в грузинской земле князь Еуфима Мышецкого Карталея и Тефлиз за шахом, а владеет Карталеею и Тефлизом по шахову указу тефлиской Рустом-хан. И Карталеи и Тефлизу шах Теймуразу царю не отдаст, и собою Теймуразу царю грузинскими людми Карталеи и Тефлизу доступити не мочно, потому что у Теймураза царя ратных людей не много, и земля ево вся запустошена и от кумыцких людей от частых приходов разорена. И которые у него Теймураза царя люди были при прежних государевых послех при князь Федоре Волконском с товарыщи, и ис тех у него людей многие побиты, как Теймураз царь ходил на горские люди, на Диды, и сам Теймураз царь от горских людей пришол пеш. А жилых мест у Теймураза царя в земле к тефлиской и х корталейской стороне Кизык да Мартакоп. А в ыных местех деревень мало, и пашни в грузинской земле небольшие. А по посолскому разсмотренью и по скаске грузинцов и руских полонеников, которые выходили ис полону ис турские и из дадиянские земли после государевых послов князя Федора Волконского с товарыщи и жили в Грузех, “во всей грузинской земле в деревнях всяких пашенных людей с 3000 дворов. И те люди поделены всем, Теймуразу царю и царевичю Давиду и властем и боярину Реваз бею и стольником и азнауром всем. А как приходят на них кумыцкие люди, и они с копьями все, кои же с своими пашенными людми, перенимают кумыцких людей на перевозех и по лесом, в тесных местех. А прямово бою с ними на поле не ставят, потому что грузинские люди оскудали, и ратных людей у них немного, стоять им против кумыцких людей неким. А которые деревнишка меж Крыму и бозару, и те деревнишка отданы кумыцким людем для того, 11 как пойдут на Теймураза царя горские люди кумыки, и они Теймуразу царю подают весть, чтоб з гор кумыцкие люди на него Теймураза царя безвесно не пришли и над самим над ним дурна какова не учинили.

А в службе перед прежним, после государевых послов князя Федора Волконского с товарыщи, и духовного чину людей ничего не прибыло. А как шах воевал грузинскую землю, и по монастырем и мирские церкви все розорил и роскопал до основания. И домы бывали встарь, полаты каменые, и те домы по тому ж разорены до основания, что отнюдь поде||лать их не  мочно. И Теймураз царь живет, перезжая по деревням и по пустым местом, а в одном месте не живет. И станы ему ставят подле лесу, потому что у него безлюдно.

А городов никаких в грузинской земле нет. А которые малые городки в грузинской земле встарь бывали, и как шах воевал грузинскую землю, и те городки шах розорил и розбил до подошвы.

А люди в грузинской земле собою добрые есть. А бой у них лучной и копейной, а у пехоты сабли и пищали по-кизылбаски, з жагры.

 

Глоссарий

http://elib.shpl.ru/...page/209/zoom/4

Сообщение отредактировал Anri: 29 июня 2019 - 16:35

[holdfast]

Пленные грузины

Интересно, середина XVI века, а у пленных на поясе что-то сильно напоминающее шашки?

Навершие и положение в ножнах наталкивают на такую мысль - не похоже на кинжал. И тем более не похоже на меч или восточную саблю, т.к. нету перекрестия (гарды).

[Anri]

Интересно, середина XVI века, а у пленных на поясе что-то сильно напоминающее шашки?

Навершие и положение в ножнах наталкивают на такую мысль - не похоже на кинжал. И тем более не похоже на меч или восточную саблю, т.к. нету перекрестия (гарды).

 

Кинжал. И довольно популярный судя по персидским иллюстрациям.

 

Посольство дьяка Федота Елчина и священника Павла Захарьева в Дадианскую землю (1639-1640 гг.)

https://runivers.ru/.../4bf/1887 2.pdf

Спойлер

 

 

 

Пилипчук Я.В. Грузино­-сефевидские отношения в XVII веке. Борьба за независимость, 1605­-1660 гг.

https://www.academia...019._С._247-293

 

THE IMPORT OF GUN BARRELS AND THEIR PRICE IN GEORGIA
https://cyberleninka...rice-in-georgia

 

THE ISSUE OF GEORGIAN CAPTIVES IN THE CRIMEA IN THE 18TH CENTURY
https://cyberleninka...he-18th-century

Сообщение отредактировал Anri: 29 июня 2019 - 17:10

[holdfast]

Кинжал. И довольно популярный судя по персидским иллюстрациям.

Наверное у персов и популярный, т.к. на традиционные грузинские ножи вообще не похож.

По рисункам тоже - на первом скорее кама, навершие не изогнуто, а симметрично; на третьем с правой стороны тоже видна традиционная рукоять кинжала - зачем с нашей стороны ещё этот висит? Но по размерам да, коротковат для шашки.

[Anri]

ПУТЕШЕСТВИЕ КАВАЛЕРА ШАРДЕНА ПО ЗАКАВКАЗЬЮ

 

http://www.vostlit.i...din_2/text2.htm

В Мингрелии нет дворянина, у которого не было бы тяжбы, а потому они всегда вооружены и окружены таким числом людей, какое способны прокормить. При поездках верхом на лошади, они, а также и люди их, вооружаются с головы до ног и ложатся спать, имея шашку под боком, а когда засыпают, то ложатся на живот и шашку кладут под себя. Вооружение туземцев состоит из копья, лука и стрел, прямой не изогнутой сабли, булавы и щита; огнестрельное оружие употребляется немногими. Они хорошие воины и наездники и с большим искусством владеют копьем. Стрельбе из лука дети начинают обучаться с четырехлетнего возраста и доходят [32] до такой ловкости, что бьют на лету самых быстрых птиц.

Одежда их отличается многими особенностями; бороду подстригают все, за исключением духовенства. Верхушку головы пробривают кружком, а остающиеся волосы, подстриженные вокруг, спускают до самых глаз. Голову покрывают небольшой скуфьей из очень тонкого войлока, вырезанного по краям фестонами. Зимой носят меховую шапку. Они так скаредны, что для предохранения головного убора во время дождя кладут его в карман, и ходят с обнаженной головой. На теле носят короткие до колеи рубашки и узкие панталоны. Нет на свете более уродливого одеяния. На поясе носят веревку в несколько сажен длины, служащую для привязывания уводимых у соседей или захваченных на войне людей и домашних животных. У богатых — кожаные пояса в четыре пальца ширины, покрытые серебряными пластинками, и у каждого висят на поясе нож, точильный камень, огниво и три кожаных мешочка, из которых один с солью, другой с перцем, а в третьем шило, нитки и иголки. Бедняки ходят почти голыми, нищета их ни с кем несравнима, большинство имеет только кусок скверного войлока, которым и покрываются. Этот войлок, несколько напоминающий хламиду древних, они надевают, просовывая голову в отверстие; он покрывает только одну сторону тела и доходить до колен; поэтому его поворачивают в сторону дождя или ветра. Выделывают иногда легкие н непромокаемые войлоки, но обыкновенно они убийственно тяжелы, особенно когда намокнут. Человек, имеющий рубашку и плохонькие панталоны, считается богачом; почти все босы. Обувь мингрельца заключается в подошвах из сыромятной буйволовой кожи, привязанных к ногам ремнями из той же кожи. Эти сандалии вовсе не предохраняют от сырости.

Почти у всех мингрельцев и мужчины, и женщины, даже самых высокопоставленных и богатых, имеется зараз только одна рубашка и одна пара панталон, которые служат им целый год. В течение этого времени они их и трех раз не выстирают, но раз или два в неделю вытряхивают над огнем, чтобы истребить насекомых, которыми оне кишат. Я не видал ничего более неряшливого и отвратительного.

Во всей Мингрелии имеется только четыре тысячи вооруженных людей, но при этом почти все они конные. Пехотинцев не более трехсот человек. Солдаты эти не распределены по полкам или ротам. Каждый владелец и дворянин ведет своих людей в бой без строя и порядка, без офицеров и водит их повсюду за собой как при отступлении, так и при нападении на врага.

Доходы князя мингрельского простираются не свыше двадцати тысяч экю в год; они получаются от таможенных пошлин со всех ввозимых и вывозимых товаров, от продажи людей и от произвольно взимаемых налогов. Все поступления складываются в сундуки, так как не расходуется ни одного денье. Подвластные служат ему без жалованья, а имения приносят столько припасов для прокормления всего дома, что еще остается. Царю персидскому он часто посылает ястребов и других хищных птиц, получая за то от царя золотую парчу и шелковые ткани, ковры, оружие, посуду и много других вещей, в которых случается недостаток у такого убогого князя, как мингрельский. Подобные же отношения он поддерживает и с ханом грузинским. При торжественных празднествах его двор состоит из двухсот дворян, а в обыкновенное время при дворе находится около ста двадцати. Свита князя, кроме дворян, состоит из трехсот человек, а княгини — из ста, того и другого пола. В большие праздники она окружена 60-ю красивыми и нарядными придворными дамами.

http://www.vostlit.i...din_2/text4.htm

Имеретинский царь должен был ежегодно посылать туркам восемьдесят человек детей — мальчиков и девочек, в возрасте от десяти до двадцати лет, князь гурийский - сорок шесть детей, а князь мингрельский — сто восемьдесят тысяч аршин льняного полотна местного производства. Абхазцы также были обложены данью, но они платили ее недолго, и в настоящее время уже не платят. Царь имеретинский и князь гурийский должны были сами посылать свою дань паше в Ахалцых, а к мингрельскому князю за данью приезжал чауш

http://www.vostlit.i...din_2/text6.htm

Одежда грузин похожа на одежду поляков, они носят шапки в роде польских. Их камзолы открыты на груди и стягиваются пуговицами, с петличными шнурками, обувь такая же как и у персов. Женские платья ни чем не рознятся от одежды персиянок. Дома вельмож и все публичные здания построены по образцу персидских строений.

 

Пир в Тифлисе

https://gallica.bnf..../f242.item.zoom

 

Панорама Тифлиса

https://gallica.bnf..../f221.item.zoom

 

ПУТЕШЕСТВИЕ КАВАЛЕРА ШАРДЕНА на галлике

https://gallica.bnf.....planchecontact

https://gallica.bnf.....planchecontact

 

Карты Грузии на грузинском

Спойлер

[Anri]

Пленные грузины

https://ru.wikipedia...eum_of_Art).jpg

 

 

 

Оказывается в киевском музее Ханенко также есть подобное полотно

https://khanenkomuse...yu-zakhoplennya

[Anri]

Secaatname 1586 г.

Александр II царь Кахетии на встрече с Осман-пашой

 

Нападение Симона I царя Картли на османский отряд.

 

Тут костюм(халат, меховая шапка) грузинских царей похож на крымских ханов. Остальные грузины в интересных шапках с длинным шлыком как на иллюстрации Чезаре Вечеллио и мальчика за спиной у конного кызылбаша с полотна постом выше.

 

Изображение грузина у Чезаре Вечеллио 1590-е

 

Судя по шапкам тут тоже грузины. Как выяснилось это "Завоевание Тифлиса Оздемироглу Османом-пашой"

Сообщение отредактировал Anri: 17 октября 2021 - 23:17