Черкесия

- Количество: 24, 48 или 60

Мне кажется, легкую пехоту уместно сделать по 75 (и в пропорционально меньших количествах)?

Savoy
Слишком подробно пока не надо расписывать ТТХ юнитов, но всё равно моё почтение за такой серъёзный подход!

Легкая пехота, да, надо что бы отряды были крупными в процентном соотношении

Мне кажется, легкую пехоту уместно сделать по 75 (и в пропорционально меньших количествах)?

Это стандартные размеры отрядов в Медивиале.

Золд Горыныч
Или в вашем моде можно делать любое количество?

---------------------------------------------------------
Еще для мода пригодится информация по торговле, которая занимает в игре не маловажное место:

Пейсонель (консул короля француз¬ского при татарском хане) «Исследование торговли на черкесско-абхазском берегу черного моря в 1750-1762 годах»

Главные города Черкесии суть: Тамань, Темрюк, Ачу (Atchou), Агджя, (Agdja), Суджук (Sooudjouck) и Каплу (Caplou).

I. Тамань - маленький город; в нем насчитывается около 6.000 жителей, 12 мече¬тей, одня баня (bain) и около ста лавок. Имеется от 18 до 20 судов, принадлежащих этому городу, вместимостью 500—1000 центнеров; их называют «tombaz». Суда не могут зимовать на рейде и находят себе убежище в Керченском порте, в Крыму. Хотя город Тамань находится на территории хана, однако же он считается во владении черкесов. В Тамани имеется маленькая крепость, которая включена в число местностей, подчиненных Grand-Segneur (султану). В крепости насчитывается от 50 до 60 пушек. Султан содержит там небольшой гарнизон янычар и город управляется мусселимом, находящимся в подчинении Еникольского паши.
II. Темрюк — маленькая крепость, расположенная в 6 лье к северо-востоку от Тамани; в ней находится постоянный гарнизон янычар и числится около 2.000 жителей, 2 мечети, 12—15 лавок, 70—80 пушек. Berbezemin, в Азовском море, есть порт Темрюк. Порт плохой — суда могут входить в него только в тихую погоду.
III. Ачу — маленький форт с населением от 300 до 400 жителей, включая в это число и гарнизонных янычаров. Форт расположен на одном из устьев р. Кубани; укрепления деревянные, снабженные 26 — 30 пуш¬ками; рвы наполненные водой. Окрестности этого форта так болотисты, что делают это место абсолютно неприступным. В последнюю войну русские бесполезно осаждали его в течение 20 дней; причем во время осады убитых в форте было только 2 человека. Ачу находится в 22 лье к северо-востоку от Тамани и управляется татарским беем по назначению хана.
IV. Agdja — маленькая крепость, находящаяся в 20 лье к юго-востоку от Тамани; в ней насчитывается от 100 до 150 жителей и 10—12 пушек; крепость состоит под ведением татарского мирзы, назначаемого Кубанским сераскиром. Янычаров в ней нет и охрана ее возложена на местную милицию. Торговли не существует и все необходимое для жителей при¬возится из Тамани.
V. Суджук — маленький форт, расположенный на берегу Черного моря у границ Абазы. В нем имеется около 200 домов, 400 жителей и от 36 до 40 пушек. Гарнизон состоит из янычаров. Управление вверено татарскому бею, назначаемому Кубанским сераскиром. Здесь нет никакой торговли, все необходимое для существования жители получают из Тамани. В окрестностях производится небольшое количество хлеба, который «Miri» или казна покупает для гарнизона.
VI. Kaplou - город в 22 лье от Тамани и 2 лье от реки Кубани. составляет резиденцию сераскира. В нем числится около 4.000 жителей, есть 2 мечети, 5 каравансараев и около 500 лавок; здесь нет таможни, но с каждой повозки товара взимается определенная пошлина в пользу сераскира и местного мирзы. Всего взимается до 60 бешликов или 20 пара с повозки. Kaplou - складочное место торговли Черкесии: купцы из Тамани, Каффы и других мест привозят туда товары для распространения их между черкесами и кубанскими ногайцами, а эти народы, в свою очередь, приезжают туда для продажи своих произведений. Тамань - главное или лучше сказать единственное место транзита всей привозной и ввозной (отпускной) торговли Черкесии. Здесь, складываются все товары, предназначаемые для Черкесии и нагружаются все те, которые вывозятся из этой страны. Таким образом, привозная торговля Тамани, о которой я буду говорить ниже, представляет собою всю торговлю Черкесии.

Вывозная торговля Черкесии.

1) 80 - 100 тысяч центнеров шерсти. Половина этого количества достав¬ляется из Черкесии, другая часть от Кубанских ногайцев. Шерсть отправ¬ляется в Тамань в повозках; оттуда идет в Каффу и Константинополь; вся она мытая. Река Кубань, протекающая по всей Черкесии, в этом отношении доставляет большие удобства. Шерсть довольно хорошего каче¬ства; четверть всего количества ее белого цвета; остальные три четверти — черного. Стрижка производится два раза в год: в мае и сентябре. Первая наиболее предпочтительна, потому что в эту пору года шерсть бывает длиннее. Кроме того количества, которое отправляется заграницу, весьма много шерсти потребляется также на месте, в Черкесии, для приготовле¬ния чекменей (tchekmen). Эта весьма грубая шерстяная ткань (род фланели или milton, мильтона), в очень большом употреблении во всей Татарии, даже в Турции. На заказ делается более тонкая ткань.

2) 5—6 тысяч чекменей - особый род платья из тканей, о которых я только что говорил. Чекмени бывают белые, серые и черные. Продаются они совершенно готовыми и отправля¬ются в Крым, Молдавию, Польшу и в некоторые провинции Турции.

3) 50—60 тысяч шальваров или штанов из чекменя, т.е. материи трех различных сортов.

4) 200 тысяч плащей полстяных с длинными волосами, называемых у apendjis (бурки); они бывают трех сортов. Существует и четвертый или высший сорт плащей, но таких в продаже не существует и они изготовляются только по заказам знатных особ для личного их употребления или же для подарков. Эти последние плащи называются andi у apendjis; они в большой цене, но из Черкесии вывозят их очень малое количество. Другие у apendjis имеют сбыт в Крыму, Молдавии, Валахии, Польше, Московии и, отчасти, в Турции.

5) 5—6 тысяч хороших сыромятных кож. Весьма большое количество этих кож потребляется самими черкесами, кубанскими ногайцами на изготовление обуви, которая называется «tcharik». Продают кожи в Тамани.

6) 5—6 центнеров превосходного меду, который привозится в Тамань на повозках, а в Ачу на судах, по Кубани. Мед приобретается на месте только в обмен на другие предметы. Мед бывает чистый или же с воском, каким он извлекается из улья. В Тамани сбывается также около 500 центнеров очень дешевого меду из Абазы. Этот мед дурного каче¬ства, производит сильное опьянение, почему и называется deli-bal или сумасшедший мед (miel — fol). Из него приготовляют напиток с narden; его смешивают также с напитком из проса, называемым boza, чтобы придать ему больше крепости.

7) 7—8 тысяч ок воску, большая часть которого привозится в Та¬мань и оттуда отправляется в Каффу и Константинополь; незначитель¬ная часть его доставляется также в Ачу, куда специально за покуп¬кою этого продукта являются некоторые купцы, так как здесь воск дешевле, потому что в Ачу его привозят по реке с меньшими издерж¬ками, чем в Тамань, куда воск доставляется на колесах.

8) 50 тысяч куньих шкур, называемых zerdava, из Тамани они идут в Каффу, где их приготовляют к отправке в Константинополь. 5 тысяч sangsar или белодушек (каменных куниц, la jauine). 100 тысяч шкур tilki или лисьих по 25—30 пара за штуку. 100 тысяч шкур kourb или волчьих; 50—60 пара за штуку. 3 тысячи шкур aiu или медвежьих, которые отправляются в Bourgaz и оттуда уже распространяются по Германии и Польше; 500 тысяч шкур овечьих; Весь этот пушной товар доставляется в Тамань в сыром виде. Купцы сами должны выделывать его.

9) 200 тысяч пар кабаньих (диких) клыков, из которых в Татарии делаются ножи и рукоятки для ножей. Их привозят в Тамань из Tcherkes-Kirman по Танаису или Дону; они худшего качества, чем те, которые доставляются из Очаковской равнины (de la plaine d'Okzakow); 200 тысяч пар бычачьих рогов.

10) 100 тысяч гросс стрел, по тридцати штук в гроссе; Черкесия снабжает ими татар и ногайцев. Существует 2 сорта стрел: одни из них, для изго¬товления которых употребляются перья птицы, называемой «gudjuguen», кроме мирз (les mirzas) и знатных особ, никто другой почти не употребляет их. Второй сорт делается из перьев вороньих и других хищных птиц;

11) Рабы составляют один из главных предметов торговли Черкесии. Об этом говорено уже в главе о Крыме.

12) Черкесские лошади высоко ценятся; они рослые, хороша сложены, сильны, быстрые и выносливые. Голова у них напоминает немного клюв ворона и, вообще, сами лошади походят на английских. Разведение известной породы сопряжено с большими затруднениями. Самые лучшие лошади считаются — Сулукские (Щолохские) и Бакканские (de Bekkan). Из Черкесии вывозятся только мерины; на жеребцах и кобылах черкесы не ездят совсем. Для приплода имеются только жеребцы. В Крым доста¬вляется из Черкесии много лошадей, высоко ценимых татарами. За черкес¬ских лошадей в Крыму платят до 200 пиастров; но есть и такие, за кото¬рые дают более 8 рабов.

13) Окрестности Ачу снабжают огромным количеством икры и сухой рыбы. Икра получается из осетров или белуги. Ежегодно из Ачу вывозят около 3 тысяч центнеров икры; отправляют ее в больших бочках в Каффу и Константинополь. Сушеной рыбы имеется 4 сорта: 1-й белуга, которую по длине разрезают на куски, называемые «tchilim»; затем их солят, сушат и на месте продают; в Каффу, Трапизонд и Константинополь отправляется ежегодно около 2000 центнеров белуги. 2-й сорт Suruk, которую также разрезывают на куски более мелкие и продают таким же образом и по той же цене, как и белугу, но в большем количестве. 3-й сорт — сазан или карп; эта рыба распластывается, сушится непросоленной и продается по 10—12 пара за штуку; вывозится она в Батум, откуда уже распространяется по всей Турецкой Грузии. Четвертый сорт — сула, приготовляемая таким же образом; много ее вывозится в Грузию и Константинополь. Улов сазанов и сулы бывает иногда столь обильный, что не знают куда девать эту рыбу, вследствие чего она выбрасывается и гниет на берегу. Казаки, подданные хана, известные под именем «sari tnad», производят рыбную ловлю в Ачу, начиная с мая до конца октября: в другие месяцы года она невозможна, потому что река Кубань бывает покрыта льдом. В день, когда начинается ловля, бей устраивает большой праздник. Ловля белуги производится aux paiaugres... и другим довольно своеобразным спосо¬бом: место, избранное в реке, огораживается ивовым плетнем, в котором устраивается дверь или вход, таким образом, чтобы рыба, вошедшая в ограду, не могла более выйти оттуда. Ловля карпов и сулы производится сетями.

14) Из Ачу вывозится также ежегодно 2—3 тысячи центнеров рыбьего жира. Ногайцы употребляют его в пищу, а татары для освещения. Ко всему этому надо также присовокупить еще 100 центнеров рыбьего клею.

В Тамани и в Каплу находятся в обращении только турецкие и крым¬ские монеты. Внутри Черкесии деньги обращаются мало и торговля про¬изводится меновая. Некоторые купцы довольствуются продажей своих товаров в Тамани, где и приобретают продукты местного производства; другие отправляются в Каплу, а третьи, наконец, углубляются внутрь страны, берут переводчика, хорошо знающего язык и непосредственно ведут дело с черкесами; они развозят свои товары из селения в селение по всем племенам, а иногда направляются дальше и, изъездив всю Черкесию, доходят до Астрахани и до калмыков. Эти купцы, в сущности, только и наслаждаются выгодами торговли и получают огромные барыши.
===========
Народы Северного Кавказа издревле вели торговлю с Центральной Россией. Так, например, общеизвестной была историческая трасса, названная «ногайский шлях», которая веками использовалась «для перегона скота на русский рынок». Исследователь М.В. Фехнер не без основания считал ногайцев Северного Кавказа главными поставщиками рус¬ского рынка. По его данным, еще в XVI в. ежегодно в одну лишь столицу Русского государства пригоняли около 10 тысяч лошадей, в отдельные же годы их количество доходило до 25—27 тысяч, а овец до 4 тысяч голов.
==========
Из истории тамг в русских документах есть один крайне любопытный документ, датированный 4 ноября 1627 г. Из Астрахани в Москву отправляется группа кабардинцев во главе с Каншов мурза Битемрюковым, но, в отличие от обычных горских депутаций, она экипирована не местными лошадьми, более того, и тамги на них не горские. Документ сообщает: «...под Каншов, государь, мурзу с людьми под запас... дали государственных коней и жеребцов и кобыл, и мечены они государственным пятном за орлом» [89, с. 112]. Чем объясняется такое исключение? Ответ заключается в особой миссии этой группы. Среди документов, датированных лишь тремя годами (1627—1629 гг.), насчитывается 9 экземпляров, относя¬щихся к разработке серебра на Северном Кавказе. А на Каншов Битемрюкова как раз и пала историческая ответственная миссия первым из кабардинцев уведомить русское государство об этом и помочь русским рудознатцам в обнаружении и его разработке.
===========

Или в вашем моде можно делать любое количество?

Там есть варианты. Но в любом случае лёгкой пехоте надо максимальный давать. Если всё таки оставим стандарт, то

- Количество: 24, 48 или 60

Надо выставлять 60 в таком случае. Тяжёлым юнитам 24 (или даже меньше - это допускает движёк тоже), а средним 48. Ну конечно допускаются отклонения в некоторых случаях.

Так, сразу предупреждаю что и Черкесы и Грузины будут принадлежать к одной и той же культуре - из-за ограничений движка игры. И никакой этнической розни - культура Кавказ - одна на всех.

Черкесы и Грузины будут принадлежать к одной и той же культуре - из-за ограничений движка игры. И никакой этнической розни - культура Кавказ - одна на всех. 

Я лично ничего против не имею, тем более что во многом так и есть
Впрочем на Грузии очень заметно Персидское влияние - не случайно даже Русское название страны происходит от "Гурджистан" - "Страна на Куре" - термина пришедшего из Ирана.

Эвлия Челеби: (1666 г.)

Остров Тамань [когда-то полуостров Тамань была островом - Савой] представляет собою один из прекрасных благоустроенных островов, расположен вблизи берегов р. Кубани, текущей сюда со стороны юга между степью Хейхат [наверное Прикубанская степь - Савой] и Черкесстаном; на нем расположены 80 черкесских деревень. Залив Адахун [Кизилташский лиман] на р. Кубани является местом, соединяющим Кубань с Черным морем; по р. Кубани плавают суда. Река воды жизни [Кубань] так велика, что начало ее в землях Дагестана [в данном случае топоним используется в его прямом переводе «страна гор» - Савой], на горе Эльбрус. Омывая (береговую полосу) в 70 переходов между Черкесстаном и степью Хейхат, вблизи крепости Кызыл-таш в заливе Адахун она сливается с Черным морем.

Ногайцы.
Народ ногайцев побратался с черкесским племенем по имени шегаке, взял девиц у черкесов (не отдавая, впрочем, своих) и породнился с черкесами. Установив юрты в стане шегаке — Черкесстане, они жили там и кочевали в горах и степях, имея 10 000 шатров. Все 20 000 сильных и отважных ногайских воинов являются богатырями.

Шегаке [другой вариант Хегайк - Савой].
Деревни народа шегаке называются кабак [татарское название, у черкесов используется слова «куадж или хабль» - Савой]. Эти черкесы шегаке кое-где составляют один народ с ногайцами племени чобан [т.е. живут вместе - Савой]. В этой местности находится ставка бея [князя] шегаке, которая на языке черкесов называется "пшуко" [не слышал такого термина. Может «пщукъо»-«княжеская долина» или «псухъо»-«урочище» … Савой]. Пшуко шегаке представляют собой 40 домов в одном месте, 10 домов в другом, 20 — в третьем, в котором поселились по соседству близкие и дальние родственники. Со стороны юга на расстоянии одного дня пути от селения шегаке — Черное море. Черкесстан начинается от горы Эльбрус и заканчивается (землей) народа шегаке на берегу Черного моря [Скорее всего земли идаридов, придерживающихся прорусской ориентации, Челеби не учитывал - Савой]. А Шегакские горы прилегают к горе Эльбрус [они тянутся с запада на восток до горы Эльбрус]. Когда-то, когда народ шегаке прибыл на кораблях из Арабистана, Албании и Константинополя, их корабли пристали к Анапской гавани [Османский вариант родословной черкесских князей. Возможно намек на их мамлюкское происхождение].

Жане.
Ставка бея народа жане расположена у подножия гор Хайку [?]. Пшуко племени жане — это 500 домов у этих гор. Имя бея — Антонук [Скорее всего Антиноко - Савой]. Он владетель 10 000 богатырей-всадников с колчанами и пеших черкесов-джигитов с ружьями. В двух часах пути, также на восток — р. Адагум, а вблизи нее — р. Сетаза [?]. Они вытекают из Абхазской [Абазинской или Абадзехской - Савой] земли и впадают в р. Кубань. Область Малой Жанетии более заселена, чем Большая Жанетия. Здесь живут смелые и сильные джигиты. В крае 40 деревень и 3000 воинов. Мы с трудом перешли на лошадях р. Абин, Хабль, Иль, и Абурган. Они стекают с Абхазских гор Оюз и, протекая по земле М. Жанетии, сливаются с р. Кубанью. Отсюда, также на восток, в пяти часах пути — область Хатукай.

Хатукай.
Имя бея — Джан-Гирей или Джанибе-Гирей [скорее Джанибе - Савой]. Бей хатукайцев — владелец 8000 хорошо вооруженных воинов. Край этот обширен. Кабак Педеси находится на берегу р. Шепси [ныне Северский район Краснодарского края - Савой]. Это также благоустроенное селение из 300 домов в стране хатукай-черкесов. Деревня Педеси у подножья гор Оюз. Народ эмира Навруза [ногайцы наурозовцы - Савой] — татары пришли сюда, убили московского царевича, находившегося в стране, и, сражаясь с неверными калмыками, перешли р. Волгу и степь Хейхат, поселились на земле этих черкесов хатукай на берегу р. Кубани, взяв девиц у черкесов и породнившись с ними. Всего у них 10 000 воинов и 6000 кибиток. Они смелые воины. Крепость Афипс-керман [можно сделать ее столицей провинции Хакужь - Савой], предназначенная для заселения, (возведена) на земле черкесов Хатукай, но живут в ней ногайцы Навруза, т.к. если здесь поселится черкесский народ, то он будет восставать.

Адами [относительно маленький княжества Кемиргой].
Благоустроенные земли племени адами. Перейдя через горы Хыр-Кархох, мы переправились через реки Суп, Еди-Кютук, Псекупс (Кызлар-кеткен). Сперва мы достигли пределов адами. "Пшуко" адами находится у подножия Абхазских гор на берегу р. Кызлар-алган (Псекупс) и насчитывает 500 домов. Здесь живет бей племени адами, имя его Дигузи-бей [Тугуз – «волк», знаменитая фамилия - Савой]. Все они — знатные и родовитые — являются племенем арабов-курейшитов из потомственных черкесов [опять намек на мамлюкское происхождение - Савой]. Абхазы и черкесы, не встречая никакого сопротивления, делают этот народ своими подданными.

Такаку [Тхакако? Пока не понятно что за племя].
Описание области Такаку. А сей народ — из потомков араба Серакиса [Черкеса - Савой], бежавшего из Мекки [очередной намек на мамлюкское происхождение - Савой]. Этот народ не воинственный. Всего же здесь 8000 человек. У большинства из них нет оружия. Народ черкесский называют такаку "чуфуд". У народа чуфуд столь много потомства и скота, что их имуществом заняты все горы и скалы, оно достигает даже южных склонов гор, а там уже лежит земля народа садаша [?] из числа абхазов.

Болоткай [Болетокей, т.е. «принадлежащее Болетоковым». Позже назвался Кемиргой - Савой].
Восхваление превеликой области племени болоткая. Этот народ также является потомками араба Серакиса, бежавшего из Мекки и Медины. Мы вышли к р. Марте, затем к р. Пчас. Обе эти реки стекают с абхазских [абадзехских] гор Хабеш и текут в р. Кубань. Мы еще семь часов шли в направлении севера, пришли к р. Пшиш, затем после одного верхового перехода, к р. Шагваше (Щхагуаше , т.е. р. Белая - Савой). С сотней тысяч тягот и мучений переправились через р. Шагваше и сделали еще до 1000 шагов. На берегу р. Шагваше стоит "пшуко" — резиденция бея. Властителей этого края — семеро братьев: Сахадук, Элбуздай, Эль-Мурза, Базрук, Бакук и др. Эти семеро братьев распоряжаются сотней благоустроенных стоянок и 10 000 хорошо вооруженных воинов. Из всего черкесского народа эти — самые отважные и сильные.

Ногайское племя деви.
Этот народ, бежав из страны Московской, переправился через р. Волгу, но на этом берегу, в степи Хейрат, не вынес притеснений ногай-татар и переправился на этот берег р. Кубани, к черкесам. Ныне он обитает мирно среди гор, в окрестностях Адами и Болоткай. Этот народ — ногаи, численностью в 8000; отважный, могучий, мусульмане-единобожцы.

Бузудук [Бжедугия].
Описание земли бузудука. Сей народ также происходит от потомков Серакиса. Они сыновья брата Серакиса Джебль аль-Хеме, ушедшего в Албанию. Первыми вступившими в эту черкесскую землю являются названные народ бузудук и народ мамелюк [прямое упоминание мамлюков - Савой]. И эта страна Бузудук имеет много общего с абхазами [существует версия, что бжедуги, наряду с натухаями, шапсугами, абадзехами, происходят от абхазо-абазин - Савой]. Между ними и абхазами находятся лишь невысокие горы. Бей бузудуков Азамат-Гирей. Он распоряжается в целом 3000 воинов. Они живут в труднодоступных Абхазских горах. Этот народ, в полную противоположность черкесам, не зарывает своих покойников, не засыпает их землей. Они выдалбливают внутренность дубового бревна и в нее помещают покойника. Затем колода подвешивается к ветвям дерева и оставляется там [точное описание похоронного обряда мамлюков черкесского происхождения - Савой]. Через отверстие внутрь проникают затем пчелы, откладывают мед. Таким образом они узнают: умерший — в раю. Если же пчелы не откладывают меда, они плачут: "О, наш умерший — в аду"; режут 5-10 свиней и раздают их гостям.

Земля Мамшуха [Махошевцы? Клан бесленеевцев].
Это племя также происходит от потомков Серакиса. Они обитают у подножья Абхазских гор. Их по крайней мере 10000, и нет у них вождей и правителей. Когда у них родится девочка или мальчик, все они плачут день и ночь. А когда один из них умрет, они также собираются вместе, едят и пьют, смеются и играют, поют песни. После этого они помещают умерших в (специальной) раке на ветвях дерева. Двигаясь на восток, мы прибыли к р. Псенафа, потом р. Гиаге, отсюда—р. Уль, Серали, затем р. Уарп. В этих местах кончается страна Мамшуха.

Бесней [Бесленей].
Во время Хулагу-хана, когда араб Серакис прибыл в эту страну из старого Мосула, он назначил своего старшего сына, Беснея, правителем над здешним народом. Отсюда мы снова пошли на восток и (прибыли) к стоянке Хатыркай [?]. В древности это было "пшуко" народа бесней. Выйдя отсюда, (мы прибыли) к р. Лаба. Она вместе с р. Большой Лабой вливается в р. Кубань. Затем еще четыре часа мы шли на восток. Их бей обитает здесь. Он распоряжается 5000 отважных, отборных воинов. И народ этот — весьма сильный, смелый, мужественный. Сей народ бесней (прежде) расселялся до самых земель Чин, Фагфур и Москва [ну это он загнул! - Савой]. Затем, (спасаясь) от притеснений вновь пришедших калмыков, они обосновались в этом ущелье. Затем мы двигались на восток. Здесь кончаются пределы бесней.

Кабартай [Кабардей].
Описание обширной страны древнего народа Кабартай. Его называют "Кабарты", "Кабартай". Это потому, что старший сын Серакиса был Кабартай [чтобы оправдать свое якобы древнее владение Черкесией, османы выдумывали родословные адыгских князей - Савой]. Первоначально черкесский народ распространился из земель шегаке [по преданию кабардинцев, народ их жила в Приазовье, затем передвинулся в Крым, Керчь, Тамань, Уруп, Пятигорье - Савой], затем из этих девственных земель. Эта страна обширная. Язык здесь — древний. А всего у них (у племени кабарты) имеется 20 удобных селений. Их беи распоряжаются 10000 джигитов — богатырей прославленных и отважных. Воистину этот народ — возлюбленный сердец, смелый, многочисленный, широко расселившийся. Во всем Черкесстане он слывет исконным, избранным и знатным.

**************
3) Абадзехские стрелки

Также хороши при защите поселений, так как у них на вооружении дальнобойные луки (шабзэ), арбалеты (сагъындакъ), и ружья (фоч или шхонч, диалекты).

на картинке посередине, Можно оставить цвет одежды так как они прятались в лесу - зелёный идеальный для этого. Добавить на вооружение лук, арбалет, кинжал и ружьё. Добавить немного защитных доспехов, хотя лучникам и стрелкам доспехи обычно не нужны были. Заменить обувь на черкесские сапоги, потому как на картинке у воина турецкая обувь.

'Click here to open new window';}" onmouseover="if(this.resized) this.style.cursor='hand';" onclick="if(this.resized) {window.open('http://www.adygaunion.com/gallery/albums/userpics/10013/caucasusrussia.jpg');}" />
***************

Доброго времени суток всем.

Прошу обратить внимание.

Не буду много возмущатся, потому как надеюсь что это просто ошибка а не специальное искажение материала.
На приведенном рисунке из работы "THE HISTORY OF COSTUME" By Braun & Schneider - c.1861-1880, рядом с застенчивой грузинкой изображен хевсур, о чем собственно снизу и написано.
Кстати гагаринский хевсурский вариор изображен идентично.

]]>http://www.siue.edu/...PLATE112AX.HTML]]>

'Click here to open new window';}" onmouseover="if(this.resized) this.style.cursor='hand';" onclick="if(this.resized) {window.open('http://totalwar.fun/board/style_images/to_u.gif');}" /> Beroma
Ладно, а как тогда єти самые стрелки выглядели?

Добро пожаловать на СіЧъ

'Click here to open new window';}" onmouseover="if(this.resized) this.style.cursor='hand';" onclick="if(this.resized) {window.open('http://totalwar.fun/board/style_images/to_u.gif');}" /> Beroma
Ладно, а как тогда єти самые стрелки выглядели?

Добро пожаловать на СіЧъ 

Понятия не имею

Хотя с другой стороны, если речь только об одежде, то они могли выглядеть примерно так...

зы. Рад оказаться тут.
Давний поклонник ТВ, еще с сегуна
Постарюсь помоч с грузинами...вот только бы глянуть что уже есть...