))) Да ладно те )))просто видел перед собой на мониторе неординарный аватар с горящими глазами,прочел инфу под ним,орденская планка опять же.
Так в фильме это и разъясняют, но откуда то ведомо было князю.а к Новгороду он приступать не решился вообще никогда.
В общем интересно. Я как сказал, не так много читал про это. И спорить не стану. Однако документально не разу не попадалось про "тени" от туменов, да и отдых никто не запрещал (зимние отпуска повсеместная традиция).
Diadoh,
Ладно попробую.Можно подробней, про то, как князь тряс бояр да купцов, чтобы выкупать простой народ? И кстати что стало с народами завоеванными Чингизом и Ко. и кто остался после Drang nach Osten? Почему Европа более была жестокая чем Батый? Интересно ваше мнение.
Про то что тряс и вытрясал, то как бы всем ведомо, кого выкупал вроде тоже в фильме рассказано (если нельзя посмотреть то что то с ресурсом третий день).
Про завоевания: Завоёванные Чингиз-ханом не вырезались поголовно, платили дань и давали ополчение, Китай на месте остался, Самарканд, Багдад, Хорезм, Казахстан, да и Русь в конце концов. Завоевали, разбили, разграбили, но народы оставили, вероисповедание не попирали а способствовали, да так что некоторые и сами ворота открывали. Тут можно провести параллель-отступление с печенегами. Которым то же готовы были открыть Киев в трудный момент. Значит знали, что не будет большего худа чем погибнуть защищая добро. Печенеги тоже не были монголоидами, скорее потомками гуннов или сарматов. И боги были вроде как похожие. Кстати о генотипах могу дать материал.
. . .
В 1218 году отряды Джэбэ совместно с войсками правителей Койлыка и Алмалыка вторглись в земли каракитаев. Монголы завоевали Семиречье и Восточный Туркестан, которыми владел Кучлук. В первой же битве Джэбэ разгромил найманов. Монголы разрешали мусульманам публичное богослужение, запрещенное ранее найманами, что способствовало переходу всего оседлого населения на сторону монголов. Кучлук, не сумев организовать сопротивление, бежал в Афганистан, где был пойман и убит. Жители Баласагуна открыли ворота монголам, за что город получил название Гобалык — «хороший город».
. . .
Цель была завоевать и управлять.
А какие цели преследовали европейские завоеватели?
"Изобилие рыбы в море, реках, озерах и прудах настолько велико, что кажется прямо невероятным. На один денарий можно купить целый воз свежих сельдей, которые настолько хороши, что если бы мы стали рассказывать об их запахе и толщине, то рисковали бы быть обвиненными в чревоугодии. По всей стране множество оленей и ланей, диких лошадей, медведей и кабанов, и разной другой дичи. В избытке имеются коровье масло, овечье молоко, баранье и козье сало, мед, пшеница, конопля, мак, всякого рода овощи и фрукты, и будь там еще виноградные лозы, оливковые деревья и смоковницы, можно было бы принять эту страну, как землю обетованную".
Подобные рассказы зачитывали вслух по всей феодальной Европе, с ее деленой-переделеной землей, тесными городами, полями, истерзанными железными плугами в течение многих поколений.
Как звучали похвалы изобилию славянских земель в ушах голодных, полунищих швабских или франконских крестьян? Как внимали перечням дичи и охотничьих угодий младшие сыновья графов и баронов, лишенные доли в наследстве, а с ней и любимой забавы благородных? Как сволочь и рвань городов слушала рассказы о накрытых столах, доступных любому путнику, о сундуках и кладовых, на которые честные "варвары"-славяне не вешают даже замков?
Страшными словами завершает христианский соблазнитель свое описание. Он сравнивает земли славян с землею обетованной. Человек, знакомый с библейскими преданиями, — а иных в христианской Европе не было, — знал, что землей обетованной названа в Ветхом Завете Палестина. Единый бог благословил избранный им Израиль на захват этой "текущей молоком и медом" земли, а племена тружеников-язычников, создавших все ее богатства, милосердный господь иудеев и христиан обрек на поголовное истребление. Христиане называли — и называют — себя Новым Израилем. И не зря начавший Drang nach Osten Карл взял второе имя — Давид.
Тем же, кто все-таки помнил об исконном родстве славян и тевтонов, фанатики вроде Бруно-Бонифация Кверфуртского грозили проклятием: "Что за общение христианам с погаными, что за мир между Христом и Велиаром? Как знамя святого Креста может развеваться рядом с кровавым стягом дьявольского порождения — Сварожича?". Другой монах, Видукинд Корвейский, разъясняет: славяне тевтонам не родня. Тевтоны-де ведут род от первенца Ноя Иафета, которому отец предрек власть над миром (Быт., 9:27). А вот славяне — от младшего сына Ноя, Хама, и его сына Ханаана. Значит, и славяне обречены быть рабами тевтонов — по Библии, по слову божьему. А кто не согласен… В средневековой Европе не соглашаться со словом божьим было небезопасно даже императорам.
Видукинд не сам измыслил сплетню о рабском происхождении славян. Многие охотно распространяли ее. Например, в еврейском сочинении начала Х века "Иосиппон", в разделе о славянах сообщается: "а иные говорят, что они от сыновей Ханаана".
Походя, невзначай втоптана в грязь "свыше предопределенного" рабства целая семья народов от Дона до Эльбы, от Адриатики до Ладоги. Кто виноват? Никто. "Иные говорят". Куда уж Видукинду с его немецкой прямолинейностью!
Впрочем, соплеменник автора "Иосиппона", испанский работорговец Ибрагим ибн Якуб, вполне откровенен. Славянские земли он прямо называет "Новым Ханааном".
Но что за выгода ему и безвестному автору "Иосиппон" чернить славян? Церковь боролась с язычеством. Крестоносные орды тевтонов рвались к богатствам славянских земель.
Ко временам Оттона гнусный посев дал пышные всходы. Саксы, те самые саксы, что бок о бок со славянами-велетами сражались против крестителей Карла-Давида, называли славян "собаками"! Еще бы, ведь сам милосердный Христос уподобил язычников псам (Мк. 7:27, Мтф. 15:22-28)! Дроздяны еще не стали Дрезденом, а Липецк — Лейпцигом, но славянский порт Гам уже превратился в Гамбург и в Бремене (от слова "бремя") была почти не слышна славянская речь. Маркграф Герон, созвав на пир 50 славянских вождей, сжег их вместе с палатой, куда собрал доверчивых язычников. Его соратники по проповеди любви и милосердия огнем и мечом захватывали славянские города, знаменуя свои победы чудовищной резней. Отец Оттона, Генрих I Птицелов, взяв город славян-гломачей Гане, перебил всех взрослых, а детей и подростков угнал в рабство. Великолепные храмы, потрясавшие даже воспитанных в европейской культуре захватчиков искуснейшим зодчеством и великолепной резьбой, расписанной не тускнеющими, не выцветающими красками, сжигались, кумиры разбивались или шли в переплавку. Многие авторы сетовали на "германскую свирепость", извратившую "кроткое учение" Библии и заставившее славян до последнего сопротивляться крещению.
Примерно так. Взял цитату из книги Прозорова.
Добавлю ещё.
В ходе войн, с Давнией в частности, руяне(руги) утратили свою независимость в 1168 г., их столица Аркона была разрушена, святилище Свентовита (Святовита) уничтожено. Как свидетельствуют датские летописи, король руян Яромир стал вассалом датского короля, а остров — частью епископства Роскилле. К этому периоду относится первое насильственное обращение руян в христианство. Это был практически последний оплот язычников славян в Европе.
Не судите строго, но белых пятен таки больше наверно в истории.
Это уже газету "красная звезда" напомнило. Вывод вкратце: Византийцы - лживые и трусливые. Печенеги - очень дикие и трусливые (кроме тех, что были в войске Святослава, те набрались смелости у русов). Германцы - жестокие, жадные и трусливые. Русские (язычники), храбрые, честные, справедливые и бескорыстные. Русские (христиане) предатели скрытые, или явные. Про жизнь славян автор рекомендует читать книгу Марии Семеновой, что тоже удивляет. Да и в самом начале книги, после предисловия есть приписка:
