Сообщений в теме: 701

[Стрiлець]

Друже Стрiлець,было бы интересно ознакомииться с Вашим мнением,как кстати и мнением других форумчан,на озвученные мной в последних постах темы.

Обязательно отвечу, сегодня или завтра, прошу прощения

------------------------------------------

Пользователю Ingvarr, по факту нарушения пп. 8, 18 Правил Форума - публичное обсуждение действий должностного лица, провокация к флейму (рецидив) - вынесено Предупреждение.

• 0

Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.


Коли хтось каже: «Я люблю Бога», а ненавидить брата свого, той не правдомовець. Бо хто не любить брата свого, якого бачить, той не може любити Бога, якого він не бачить.
І таку ми заповідь одержали від Нього: «Хто любить Бога, той нехай любить і брата свого.»

1 Іоанна.4:20.21

• Наверх

[Стрiлець]

Друже Стрiлець,было бы интересно ознакомииться с Вашим мнением

Мое мнение? Попытаюсь изложить. Если получится.Комрад Tanais представил здесь, в этой теме, несколько коротких, но (без преувеличения) красивых, стилистически точных и эффектных художественных новелл, составленных на основе личной интерпретации ряда выбранных событий древнерусской истории. Костяк повествования – упоминания о примечательных исторических событиях, дошедшие до нас в скупых строках летописей, и выстроенные волею рассказчика в причинно-следственный ряд. Плоть рассказа – оценки этих событий, поиск связей между ними, реконструкция характеров действующих лиц – как отдельных личностей, так и целых народов, создание их образов, изображение и толкование их чувств, поступков, намерений, стремлений. Идея и направление его – попытки художественной систематизации, поиск общих целей и общего смысла интерпретируемых событий. Его украшение – яркие образы, сильные метафоры, блестящие эпитеты, фигуры классического красноречия - concessio, sermosignatio, significatio, exclamatio, gradatio, exhortatio – в классическом сюжете: завязка, развитие, кульминация, заключение.На самом деле, красивая и качественная проза, приятно читать. Так, по крайней мере, мне кажется (пусть я не мировое светило в литературной критике, но, как читатель, имею право на свое мнение).Лишними в тексте представляются подчеркивания, а также выделения большими буквами и жирным шрифтом – избыточная попытка усиления текста, который и без того, самим своим содержанием, привлекает особое внимание там, где это необходимо.Как-то так, не взыщите)

• 0

Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.


Коли хтось каже: «Я люблю Бога», а ненавидить брата свого, той не правдомовець. Бо хто не любить брата свого, якого бачить, той не може любити Бога, якого він не бачить.
І таку ми заповідь одержали від Нього: «Хто любить Бога, той нехай любить і брата свого.»

1 Іоанна.4:20.21

• Наверх

[Tanais]

ДоброгоКамрад Стрiлець,вессьма польщен и признателен Вам за столь лестную оценку моих литературных способностей.Но ,хочу быть понятым,мне бы хотелось просить Вас и других форумчан, дать конкретную характеристику поведению конкретных исторических личностей,Ярослава Всеволодовича и Александра Невского в ключевые,по моему мнению,моменты истории Руси.В1238-39; 1252 гг.(для Александра)Хотелось бы ознакомиться с Вашим мнением о причинах их подобного поведения и ,если можно,дать им(конкретным личностям и их поступкам в те поворотные моменты истории)любую свою свободную оценку.Изложил,как мог, свои мысли.Надеюсь на Ваш ответ.Если кого чем обидел - извините.

Сообщение отредактировал Tanais: 21 ноября 2010 - 01:35

[Миша]

Мое, поверхностное, мнение такое: Нашествие монгол было ограничено герграфическими условиями, в которых невозможно было полностью использовать преимущества их армии такие как многочисленную конницу(прокорм, тактика боя, скорость передвижения) и составные, короткие луки, которые, как я понимаю, теряли свои качества в более влажном климате. Конечно, в европе можно было неплохо развернуться(Гунны), но оставлять на севере непокоренного и не спокойного противника было тоже не разумно так, что по моему мнению, Русь повлияла на продвижение нашествия на запад.По поводу поведения князей сказать трудно, все они были людьми, а люди обладают разными качествами и способностями. Многое зависило от их окружения. Возможно, сначала они не правильно оценили силу "монгольского" войска, а потом стало поздно. Наверняка многие желали усилиться за счет ослабления соседей, кто не желал такого усиления погибал либо как герой, либо от предательства. Властьимущие, по моему мнению, в основной массе беспринципные и хитрые люди,(или обладают такими помошниками, например, при переходе власти по наследству).А по поводу действий отдельных князей с удовольствием почитаю умозаключеня комрадов по форуму.

[Magnus]

которые, как я понимаю, теряли свои качества в более влажном климате.

Монголы использовали китайский лак, которым покрывали лук, именно для защиты от влаги

[von_Jungingen]

Не стоит забывать, что великие империи создаются, в первую очередь, великими людьми. Кир Великий, Александр, Карл Великий, Чингизхан, Тамерлан и т.д.

По Гумилеву эти люди-творцы называются пассионариями. Пассионарная теория этногенеза не является истиной. Но, по крайней мере, заставляет пристальней задуматься о роли личности в истории.

Мое мнение:

Почти всё то, о чем здесь говорили, в той или иной степени имело место быть.
Всем известно, что даже самая огромная армия при "слабом" военачальнике может потерпеть сокрушительное поражение от войска в разы меньшего. Примеров масса (Ксеркс, Дарий).

Главная причина поражения и разорения Руси - сами монголо-татары, а точнее Чингисхан!

Вспомните, что из себя представляли монголы до объединения. По-сути, та же раздробленная и разобщенная масса отдельных родовых объединений. У тюркоязычных кочевников много было талантливых полководцев, об этом можно судить по архитектурным памятникам и письменным данным, которые нам оставили жители могущественного древнего Китая. Но мир не знает их имен (исключая историков и специалистов).

А имена Чингисхан, Батый, знает каждый!

Чингисхан смог объединить племена, и на основе своего опыта и опыта покоренных народов создал практически безупречную военную машину. Этот человек обладал невероятной харизмой.

Именно он, по-моему мнению, главная причина возникновения Татаро-Монгольского Ига на Руси.

Русские земли не были обделены талантливыми князьями, но как мы знаем, в тот смертный час не нашлось человека, способного объединить и отразить нашествие. Конечно, были Герои, были и предатели. Но, по-истине, Великого князя на момент нашествия на Руси тогда просто не существовало.

Моё личное мнение.

P.S. Все 8 страниц данной темы читал с огромным интересом. Поражен уровнем знаний сичевиков
Tanais просто покорил красотой слога

Сообщение отредактировал von_Jungingen: 24 ноября 2010 - 02:35

[Кнуд Свенссон]

А куда делся мой коммент?

[Стрiлець]

А куда делся мой коммент?

Кнут, какой? когда опубликован?

• 0

Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.


Коли хтось каже: «Я люблю Бога», а ненавидить брата свого, той не правдомовець. Бо хто не любить брата свого, якого бачить, той не може любити Бога, якого він не бачить.
І таку ми заповідь одержали від Нього: «Хто любить Бога, той нехай любить і брата свого.»

1 Іоанна.4:20.21

• Наверх

[Кнуд Свенссон]

Комментировал я Танаиса  толе в ноябре или октябре. Коммент мой исчез. Ни предупреждения, ничего.

[Стрiлець]

Комментировал я Танаиса  толе в ноябре или октябре. Коммент мой исчез. Ни предупреждения, ничего.

Кнут, я не удалял. И в архиве удаленных постов Вашего поста нет.
Может быть, напишете его заново?

Сообщение отредактировал Стрiлець: 28 ноября 2010 - 15:08

• 0

Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.


Коли хтось каже: «Я люблю Бога», а ненавидить брата свого, той не правдомовець. Бо хто не любить брата свого, якого бачить, той не може любити Бога, якого він не бачить.
І таку ми заповідь одержали від Нього: «Хто любить Бога, той нехай любить і брата свого.»

1 Іоанна.4:20.21

• Наверх