Сообщений в теме: 187

[Anri]

Описание господарей и их телохранителей. За перевод с румынского большая благодарность камраду gurk(у).

 

Мирон Костин описывает события 1615 г.

А были у Штефана воеводы служивые люди(darabanii) одеты и убраны богато. Ни у какого другого правителя не было таких разодетых служивых(pedestrimea). Все они в мундирах с меховой оторочкой и серебряными пуговицами, с золотыми галунами, серебром обшитые, наподобие тех, что видели в Земле Ляшской с перьями на шапках и серебряными зерцалами на груди и плечах.

 

Джованни-Баттиста Мальби(Giovanni-Battista Malbi) (1621 г.) о господаре молдавском Гаспаре Грациани.

И, таким образом, лично отправился в свой лагерь с его обычным великолепием в сопровождении 600 солдат и 500 пехотинцев гвардии, хорватов, немцев, венгров и поляков.

 

Польский аноним. Описание прибытия в польский лагерь господаря Гаспара Грациани в 1621 г.

Властитель Молдовы въехал в лагерь следующим порядеом.Сперва пан Тышкевич(который ехал из Польши и они встретились в Молдове в двух милях от Днестра) со своими людьми(400 казаков,200 пехотинцев) после отряда пана Тышкевича шла пехота господаря числом 100,после пехоты его алебардщики с длинными бородами,числом 17,и после них сам господарь на богато украшенном коне,сбруя у коня была в пол ладони шириной,из позолоченного серебра с драг камнями,седло персидское из красного бархата,навершие седла из позолоченного серебра,попона из красного бархата с позолотой,стремена широкие в пять пальцев шириной,опять же из позолоченного серебра.Он сам был одет в длинный до ног парчовый кафтан из синего серебра через плечо перекинуто короткая мантия из бархата с соболиной подбивкой,через все это перекинута перевязь из бархата красного цвета с подбивкой из соболя,у него был длинный воротник,на котором были видны серебрянные бабочки.На голове шапка из красного бархата с опушкой из соболя,к седлу был привязан буздыган(булава) из позолоченного серебра,вокруг него шествовали 6 щитоносцев обутые в желтые сафьяновые сапоги,одетые в красные кафтаны с широкими складками,с тюбетейками (ярмолки) из желтого атласа,к которым были присоеденены серебряные звезды,были подпоясаны широкими посеребренными поясами,к которому крепился колчан,в другой руке они держали посеребренный клевец.

 

Пересказ с блога Кадринази о польском посольстве Войцеха Мясковского 1640 г.(оригинал не нашел)

 

Через несколько дней господарь Лупу решил после посещения церкви отправиться на прогулку, конечно же, с соответствующим эскортом.
Этими местами перед ним шло три хоругви казаков(скорее вооруженных по казацки). После этого несколько десятков пехотинцев янычар шли с мушкетами. За ними два коня вели. А сам господарь за ними на сивом волошском коне ехал в собольей шубе, златоглавый, вышитый верх, возле него двое янычар в красных одеждах(szumakach?), aksamitnych bieglo po blocie z dzidami?(не смог перевести, что-то про джиды), за ним слуга с его булавой и с саблей ехал и три копья нес(ли).

 

Марко Бандини 1644-1650 о господаре Василие Лупу

 

Два пейка окружают лошадь, один держится правой, другой левой рукой за вальтрап(чепрак). Остальные двадцать окружают их, одетые в пурпур и нося на голове длинные на манер янычар шапки,густо украшенные звездами или полумесяцами серебряными, позолоченными.

 

Стражу несут 20-30 щитоносцев с позолоченными щитами и в красных одеждах, высокого роста.

 

Павел Алепский (1658). Свидание патриарха с господарем Валахии Михня III

Впереди господаря выступали служители или телохранители, числом 12: шестеро справа и шестеро слева; шестеро из них были турки, в шитых золотом тюрбанах, шестеро — валахи, в красных бархатных шапках со шнурами.

 

Самуэль Проский 1678 г.  о прибытии валашского господаря

 

Сначала шел значок турецкий, перед ним турков конных тридцать, за турками бояр двенадцать, за боярами бунчуков два, потом музыка; трубачей польских четыре с барабанами(kotlami) гусарскими. За музыкой коней поводных четыре, один по казацки убранный, другой под накрытием красным, третий по турецки, четвертый польский по гусарски, все лошади посредственные(мерные, mierne?), однако достаточно богато убранные.
Потом ехал сам господарь на коне дельном и богато убраном, возле коня четыре пейка в пурпурных жупанах и серебряных золотистых поясах с ханджарами(кинжалы) обрамленными, в шапках польских соболиных, с бердышами небольшими обоюдострыми, в руках(рукояти) серебром оправленные. За господарем двое молодцов одетых, z lubiami oprawnemi? на конях добрых.

 

Самуэль Проский 1678 г.  о прибытии молдавского господаря

 

Проведенны перед ним кони по турецки под калканами, сам сидел на красивом коне пятнистом; пейков шесть около него, в пурпурных жупанах с золотистыми поясами и ханджарами(кинджалами).

 

Пропустил слово

 30 июня после полудня «представился перед везиром господарь мултянский в 4-х тыс. Имел хоругви достаточно экипированные и почти все с ружьями, копьями(дротиками?), обмундированные, другие по пятигорски. Вместо драгунов было 2 тыс. людей с мушкетами, с барабанами драгунскими и манерой драгунской. Перед господарем шло 500 пятигорцев по арнаутски, за ними 200 в панцырях с копьями( дротиками?), все в красных кунтушах. Было две хоругви татар-липок, было много поляков. На всех знаменах кресты, а на двух, что несли перед самым молдавским гетманом, были нарисованы Св. Георгий и Св. Михаил. Под каждым знаменем польская музыка — бубны, сурмы, трубачи, а за господарем шла турецкая музыка».

Сообщение отредактировал Anri: 11 сентября 2017 - 13:08

[Anri]

За перевод спасибо камраду gurk(у).

 

Пастор Конрад Якоб Хильтебрандт (1656-1658)

Спойлер

О Трансильвании

В том что касается внешнего вида и одежды,то венгерские попы и служители церкви одеваются как миряне и стригутся так же, но признают друг друга по длинному одеянию до самых пяток. Знать носит длинную но узкую одежду до самих колен, которая называется доломан из атласа или дамаскина красного,зеленого, синего или любого другого цвета. Штаны из тонкого сукна и носки, обувь похожа на турецкую(как будто передразнивая своих хозяев). Сапоги из желтого сафьяна, сзади на сапогах железная подбивка, а спереди заостренные. Сапоги широкие на манер турок и обычно их подвязывают длинным ремнем. Шпоры крепят на задник сапогов и подбивают кожей и гвоздями. На турецкий манер опять же они носят широкий шелковый пояс. Те кто победнее вокруг пояса обматывают пояс из ниток,который при развертывании похож на сети, ячейки крепятся на крючки которые украшают золотым шитьем и драг камнями. Воротник не застегивают что бы была видна голая шея. На поясе так же висят нож и вилка, которые братия анабаптисты украшают. Сверху надевают широкие одежды с подбивкой из лисы, овцы или куницы. Снизу по кругу подбивка идет более плотно и создается впечатление что одежда хорошо утеплена. Спереди так же большие и удлиненные пуговицы, а под ними бумага мелко пошитая вместе с шелком. Вместо люверсов, которые они не используют и не умеют делать, одежду застегивают шнурками. Эта верхняя одежда, которую они называют "ментиком" доходит до пояса, не запахивают и носят на спине когда скачут или ходят пешком, когда тепло поддевают её под пуговицу и так её носят.Простые люди носят кафтаны с хлопковой подбивкой, вместо рубашки. Тем не менее заметил что у некоторых людей с средним достатком, хлопковая одежда имеет красную подкладку до пояса, так же на локтях подшивают красную заплатку из юфти, по форме похожую на оконный квадрат(в смысле одна ячейка от окна), что бы рукава не рвались так легко, на коленях та же история что и на локтях. Головы стригут налысо, но оставляют небольшой оселедец который торчит из за уха, и который постоянно гладят при разговоре. На голове носят вместо шляпы, шапку с задником красного цвета, у которой торчит небольшой хвост куницы. Так в целом выглядят трансильванские венгры, с той лишь разницей что знатные и богатые используют для одежды дорогие меха и материалы, а простой люд, хлопок и материал плохого качества. Сейчас же я опишу всадника или солдата которого здесь называют катана(венг. katonak)
Этот солдат или всадник, помимо положенной одежды, на тюбетейке или шапочке прикрепляет на серебряную застежку перья орла, перьев столько сколько он убил турок. На плече носит шкуру волка с пастью из которой торчат большие и пугающие клыки. Крест накрест на теле носит патронташ и перевязь для сабли, а так же коробочку с ружейным порохом и спаннер(ключ к мушкетному или пистолетному замку).
Рядом так же находится походный молоточек, с помощью которого при необходимости можно было быстро подправить гводи на подкове ведь каждый в своем ранце носит запасные подковы и гвозди. Помимо этого у каждого есть и кошелек с множеством отсеков для припра (соль, перец, имбирь). К седлу так же приторочен длинный деревянный бурдюк с деревянным же горлышков из которого он мог пить в седле, и при этом ничего не разлить, в котором плещется "бор" или же бьертанское вино(комуна в жудеце Сибиу). На поясе на специальном ремешке болтается немножко длинная сабля с коротким крючком, которая легко отличает её от валашской, польской, казачьей или турецкой,согнутая и изготовленная из хорошей дамасской стали. То есть он  хорошо экипирован и украшенНа сапогах имеет шпоры. Под ним хорошая лошадь,с маленьким седлом, почти похожую на польскую, к передней луке навершие богато украшается, к которой привязана подушка, поперек седла есть два мешка в котором носит личные вещи. В одном футляре у него пистолет, в другом карабин или укороченная ружье к ней привязан мешок с едой для лошади и ранец. Под седлом так же есть длинная шпага которая пробивает доспехи(кончар). Стремена легкие и зауженные, в руках у него нагайка, с помощью которой он разплачивается с трактирщиками и местными головами за гостеприимство, помимо того что он бьет своего коня, что бы его ускорить, при этом постоянно матерясь. Некоторые носят шлем, доспех и железные рукавицы которые доходят до локтей и выше. За спиной плащ с капюшоном, которые натягивают на шапку во время дождя. С такой экипировкой отправляются венгерские солдаты на войну.

Пешие вооружены длинными мушкетами, коробочкой с порохом и спаннером, а так же саблей и топором. Обуты в сапоги до колена, одеты в пальто, на голове черная шапка.
Господ послов встретили в этой резиденции с эскортом из венгерских солдат и пеших сейменов из Фракии с бородами, они храбры но непостоянны, их разместили в условленном месте из которого эскорт ушел в спешке обратно.

О румынах Трансильвании

Эти потомки римлян живут сегодня в Молдове, Трансильвании и Валахии. Что касаемо Молдовы и Валахии ими управляют автохтонные господари, а в Трансильвании у них нет различий между сословиями, и все занимаются овцеводством и наёмными работами(то есть нанимаются на день). В Марамуреше и Трансильвании их так много что они почти превосходят числом венгров и немцев, венгры и прочие вынуждены учить румынский что бы могли давать им приказы и просто общатся. Эти румыны склоны к воровству и разбоям, поэтому их сурово наказывают, обычно их сажают на кол, так во всех городах, селах и ярмарках можно встретить пободное. По сравнению с сажанием на кол, они с радостью идут на повешение, говоря что Иисус Христос, их спаситель тоже был повешен(на кресте). Эти крепостные похожи по одежде на румын Моравии, о которых мы писали выше, когда упоминали про Светтин. Одни носят жесткие, длинные и пышные шапки, другие же удлинненые и заостренные кверху как и дервишы Перры. Когда они в трауре, они оставляют что бы волосы росли целый год, при этом не носят шапки. После истечения срока траура, стригутся почти налысо и одевают шапку. Летом носят длинную рубаху которую подпоясывают куском веревки, на которой слева торчит кусок холста(полотно) которым прикрывают головы когда идет дождь. Румынки шьют и прядут для всех домашних, Румынки так же могут по ходу движения прясти пряжу все нужные принадлежности заткнуты за пояс, либо когда сидят в теньке или при разговоре между собой.Рубахи одевают поверх штанов, рубахи короткие и едва доходят до бедер, обувью служат кусок кожи которые они шнуруют длинными кусками веревки и называют opinci(опанцы). Они носят длинные охотничьи вилы(?возможно рогатина), подобным tepoem они отогнали нашего Тому от виноградника, на поясе носят короткий топорик которую могут использовать как метательное оружие. Так же они носят дубину, которую называют посохом.

О секеях

Они носят волчьи шкуры вокруг плеч, как я показал выше, когда говорил о венгерских солдатах. Когда идут на войну то вооружаются: палицами, топорами, чеканами, саблями и кинжалами. Самое любимое оружие это так называемое "kopja". Это длинная палка обычно из ёлки или подобного,с железным острием, похожие на германские,у навершия прикреплены два флажка: красный и синий.Их красят так же в красный и синий. У окончания есть шар(как у ахеменидских бессмертных). Пока верхом, всадник носит копье у правого плеча, а так же когда использует во время боя. Когда атакует от держит копье у правого плеча. Имя у этого копья происходит от римских "copidii" это были длинные палки на которых насажены косы, наподобии польских или румынских крестьян. Только в Польше это было недолго, потому что подобного крестьянина всадники победили вместе с его косой и со всем. Они (секеи) живут в старых пограничных поселениях, поделенных на 7 комитатов, как и саксы. Вот эти комитаты: Орбай, Кизд(возклицательный знак это видимо удивление переводчика,потому что это грязное матерное слово на румынском) Чук(возле сарматских гор) из которых берет начало река Олт, потом Одорхей, Кезд, Георгени, Муреш, Ариеш, Касон и другие. Мне они показались простыми людьми, практически невооруженными, кроме как вышеупомянутыми копьями и саблями.

О жителях Молдовы

Жители Молдовы в большинстве своем достойные люди, мужчины с широкими бородами, со стриженными волосами, носят на голове маленькие красные шапочки скуфьи, а поверх большая шапка как и греки Константинополя, носят длиннополые одеяния разных цветов. Их женщин можно редко увидеть, они носят сапоги, подкованные толстыми подковками, а на голове белые платки, которые ниспадают на плечи, но лица открыты.

О саксах Хильтебрандт пишет, что ездят учится в Англию и Германию, по возращению на родину больше не говорят на литературном немецком и сразу переходят на свой диалект, одежду также меняют на венгерскую. Других немцев презрительно называют "Moser" и считают себя лучше других немцев.   

В трансильванской хронике Георга Крауса
В 1626 г. Бетлен Габор встречал свою будущую жену Екатерину Бранденбургскую  возле Кошице с эскортом из 6000 всадников, 1500 гайдуков  одетых в синие одежды и 500 мушкетеров, которые носили красные мундиры.
 

[Hanesydd]

Anri, скажите пожалуйста, а никакой тяжёлой пехоты у них не было? Какие-нибудь штурмовые отряды, храбрецы для штурма крепостей, в кольчугах и прочем.

[Anri]

Anri, скажите пожалуйста, а никакой тяжёлой пехоты у них не было? Какие-нибудь штурмовые отряды, храбрецы для штурма крепостей, в кольчугах и прочем.

В 17 веке тяжелой пехоты уже не было, Она исчезла после завоевания турками Венгрии(тяжелая павезная пехота чешского типа). Специальных штурмовых отрядов не было. Даже пикинеров не было в немецкой пехоте трансильванских князей.

Сообщение отредактировал Anri: 27 октября 2017 - 20:23

[Hanesydd]

Anri, жаль. Таких сильно не хватает в моде, но, получается, для них нет исторических оснований. Ещё думал, может быть, можно сделать каких-то спешенных бояр или типа того.

[Anri]

За перевод спасибо камраду gurk(у).

 

Из дневника польского шляхтича Станислава Освецима (1643 г.)

О Молдавии

Этих посол задержал только чуть чуть у себя, в то время как наша свита готовилась, грузила шкуры рыси и соболя. После этого, сев в карету, поехал в сторону дворца господаря. Вокруг кареты шло около 150 людей господаря, некоторые пешие в красных одеждах другие молдоване разные. Приехав во дворец, мы увидели как внутри так и снаружи очень много солдат: молдавские бояре, турецкие янычары, конные, пеших в красных одеждах, пеших похожих на наших солдат, и многих других. Перед ступеньками, где остановилась карета, ждал маршал(наверно какой то маршалок или мажордом) с посохом в рук, и сразу как посол вышел из кареты,проводил его и свиту в большую комнату которую они называют "диваном"(то есть комната для совещания и суда).
 

Его величество был достоин внимания и восхищения, потому что был одет в такие богато украшенные одежды, такую красивую и величественную что не найти и у турецкого султана, либо у любого другого монарха. Материал из которого была пошита, мне кажется что была похожа на "altembas"(турецкое полотно шитое золотом по рельефу) на которых были вышиты золотые цветы с палец высотой, вместо пуговиц(пряжки) были два сияющих диаманта, и подразумевается что они были дорогими. Одежда была подбита соболем, который конечно же должен соответствовать остальному.

Сообщение отредактировал Anri: 02 ноября 2017 - 22:03

[Anri]

За перевод спасибо камраду gurk(у).

 

Никколо Барси (1633-1639 гг.)

 

Господарь ещё едет вместе со всем двором, которая включает в себя не менее 2 тысяч человек, все верхом, и многие другие в каретах. После него идет супруга,с прислужницами, и боярынями которые сопровождают её в большом количестве. И сейчас, я хочу что бы ты, читатель знал, что когда господарь едет на праздник или на прогулку,имеет привычку ехать с большим кортежем. Четыре роты аркебузиров его сопровождают и каждая числом в 150 человек. После них столько же, но с луками и стрелами, и с мечами у бедра.Перед господарем идут дети с флагами, флейтами и прочим музыкальным инструментом, а после них охрана из 150 турок, после все бояре(которые на их языке означает сеньоров). После бояр едет великий логофет, неся в руках буздуган из чистого золота, позади него ведут за уздцы 12 турецких коней, со всей сбруей изготовленной по турецкой моде, богато украшенными драг камнями, золотом и прочим. После всех них, едет господарь в гордом одиночестве, одетый по турецкой моде, только в шелках, без золотого шитья. На голове у него колпак, по турецкой моде, на колпаке пучок очень красивых перьев и сургуч с драг камнями который их держит. Он едет на турецком коне, у которого сбруя вся в золоте и драг камнях, поводья почти полностью покрыты бирюзой, алмазами и рубинами. Наголовник имеет так же пучок красивых перьев и драг камень который их держит. После него, едет его позолоченная карета со всяким шитьем золотым, материал который покрывает карету из отборного полотна красного цвета украшенный бирюзой, запряженная шестерекой турецких лошадей. Которую охраняют 150 татар.

Молдаване одевают как турки, от которых отличаются локоном волос который идет от макушки до лба, шириной в три пальца.

 

 

 

 

[Anri]

За перевод спасибо камраду gurk(у).

 

Шведский посол в Османской империи Клаес Раламб (1657-1659) 

 

О Валахии

Когда мы подошли к Тырговиште, господарь послал мне навстречу карету, в которую было впряжены 6 красивых турецких коней, в сопровождении 200 конных бояр, все красиво одетых и около 30 компаний конницы, которых в каком смысле можно считать войском. Среди них были и господарь, правда "инкогнито". Его величество и его секретарь, поприветствовали меня, секретарь обратился ко мне на латинском. Тут можно было увидеть, красивых турецких лошадей, офицеров одетых в разные одежды, некоторые в доспехах, в различных одеждах, на плечи наброшены шкуры леопардов, пантер и тигров. Другие носили на головах и шлемах, длинные и пестрые перья как бы имитируя крылия орла, и всё это при музыкальном сопровождении из букцин и барабанов, ведь их использование не знакомо ни венграм, ни валахам или туркам. Таким образом меня сопроводили до моего дома, на следующий день у меня была аудиенция у господаря, с особой помпой, так как бы встречали короля и с уважением который бы ему причитался. Во время приема было много народу, почти все бояре, некоторые одетые в шкуры рыси или куницы.

Когда я приехал на карете в воротам двора, меня встретили 5 мажордомов с серебряными посохами в руках. Господарь самолично встретил меня у входа в беседку где был накрыт стол. Снаружи ждали чиновники, придворные и несколько рот немецкой пехоты.

Сообщение отредактировал Anri: 05 ноября 2017 - 20:37

[Anri]

За перевод спасибо камраду gurk(у).

 

Ежи Красински 1636 г.

О Молдавии

Отправившись  в великий четверг, мы ехали через поля чистые и веселые. И примерно за 4 мили от Прута(эта река знаменита нашим давним поражением тут). Ночью остановились возле села Рэдэуць, который когда то звался Каларашами, то есть служивыми всадниками, задачей которых было ехать с господарем на войну, теперь же они простые крестьяне. Сейчас же каларашей используют как посыльных, для отправки писем.

О Валахии

1 апреля. Выехали из Гергицей, с теми же товарищами, рано утром, потому что надо было ехать по плохим дорогам и место для ночлега было очень далеко, и в правду мы проехали по плохим дорогам, по лесам где то 7 миль, и после того как перешли реку Яломица по мосту, приблизительно в пол мили от поместия где должны были заночевать, нас вышел встречать на реке Колентина, весь двор с хатманом во главе. Все были красиво одеты. верхом на турецких лошадях, а так же 5 стягов солдат. Там внук сестры господаря в обязанности которого входило носить меч и буздуган господаря, поприветствовал посла во имя Господа, всячески показывая ему свое расположение, а логофет о котором мы писали выше перевел. После соблюдения церемониала мы отправились в Бухарест следующим порядком: впереди ехали мы, человек 10 по двое в ряд, справа два стяга солдат, слева три. Позади нас, прямо возле посла шли 4 охранника одетых по немецки с мушкетами, так же возле него ехал весь двор. А сзади несколько десятков прислуги конным ходом.

Из дневника польского посла Яна Гнинского (1677-1678 гг.)

Встреча польского посольства возле Ясс

Его превосходительство попросил господина Ревуцкого, секретаря Республики(Речи Посполитой), что бы он соизволил и пошел от своего имени к боярам господаря и пожелал им доброго здравия и поздоровался. После этого все эти знатные персоны из Молдовы пришли и заняли места в свите его превосходительства, расположившись полукругом, потом все вместе поздоровались с его превосходительством очень галантно, который ответил им так же. У них был флаг из красного дамаска, сзади шел отряд драгун его превосходительства и музыканты господаря, которые играли без перерыва из разных инструментов согласно их обычаю. Ещё были 20 стягов конницы молдавской которые сопровождали господаря что бы уважить его превосходительство, и 6 стягов пеших сейменов и 6 стягов другой пехоты молдавской. Их лагерь находился на небольшой возвышенности и сразу как заметили господаря и его превосходительство, то встали в боевые порядки по их обычаю.

 

Сообщение отредактировал Anri: 09 ноября 2017 - 23:07

[Anri]

Немецкий аноним в дореволюционном переводе

 

Встреча Василием Лупулом Тимоша Хмельницкого(тот приехал жениться на его дочке Розанде)

 

Для приветствия нежеланного сына выехал и его милость господарь с боярами и восьмью тысячами войска; при нем были шесть пейков , одетых красиво по турецки, и кавалькада из 8 оседланных лошадей. Словом, ехал как монарх, величие которого довольно достойно описать не могу. Съезжая в долину навстречу Тимошу, шедшему с тремя тысячами запорожского войска, как говорят, отборнейшего, однако ж ужасно оборванного, в четверти мили от него войска его милости господаря выстроились по обеим сторонам дороги. Спускаясь под гору со своим войском, Тимош-гетманич несколько испугался и приказал играть, как перед сражением, войсковой музыке. Съехавшись, его милость господарь и Тимош сошли с лошадей и поздоровались. Тимош обнял его милость, [который] поцеловал его как сына. Его милость господарь сказал ему несколько слов приветствия, радуясь его приезду, а тот хоть бы слово проронил: стоял как столб и кусал себе губы. Выговский отвечал за него. Кавалькада Тимоша состояла из 9 лошадей невидных, да и тощих; правда на двух-седла были очень дорогие; одно — густо осыпано жемчугами, а другое — богато вышито золотом.

Сам Тимош, человек еще молодой, с лицом, изрытым оспой, большого росту, великий дурень, одет был в атласный кармазиновый жупан и бархатную, подбитую соболями ферезию , но как бы с чужого плеча. Имел он еще два рыдвана каждый в шесть лошадей, воз со скарбом да мешков до 400 с солью, которой они набрала кажется, для торговли. Некоторые полковники были на хороших лошадях; все в польских костюмах, в серебре, но таких было немного, большая же часть-голота. В город Тимош ехал бок о бок с его милостью господарем; при въезде их стали стрелять из пушек и заиграла военная, а также турецкая и цыганская музыка. Его милость господарь ввел Тимоша в богато убранные покои где представил ему своего сына Стефана и много говорил, выражая радость и удовольствие по поводу его приезда.

 

 

За перевод спасибо камраду gurk(у).

 

Самуил Твардовский (1622-1623). Был секретарем польского посла в Османской империи  Кшиштофа Збаражского. 

 

О Молдове

 

Господарь самолично одетый в дорогие одежды, приблизился на арабском коне, и герцог сам приблизился к нему, расставив своих красивым порядком, Его позолоченная тога светила на солнце далеко, за ним на копье была насажена митра с перьями цапли.

 

Когда начало светить солнце сквозь тучи, мы направились в Яссы. Недалеко скакал господарь, легко вооруженный, сверху развевался зеленый с полумесяцем флаг сулатана, и красный с головой быка флаг Молдовы.

Вокруг него скакали 12 бояр, а сам он был одет в яркий кафтан(так у них заведено,всегда в кафтане, несмотря на то что погода была хорошая) и пели литавры.

 

О Валахии

 

На красивом лугу, в окружении видных и родовитых бояр страны, примерно в полмили от Бузэу,лежал господарь в паланкине, больной ревматизмом своим обыкновенным. Впереди находилась молодежь, легко вооруженная, а так же воины в железных доспехах(в польском варианте: молодежь и пятигорцы, в панцырях и мисюрках), с обеих сторон были копьеносцы под двумя флагами. Во главе их был сын господаря, а так же оба хатмана, вокруг них были султанские чавуши и великие маршалы, из которых один носит серебряный посох, другой из тростника и наводят порядок среди стражи. Пажи были одеты и носили оружие и одежду с золотыми украшениями, так же и наши были готовы, в парадных одеждах на украшенных конях, герцог со своей гордой короной, с огромным плюмажом, в позолоченных одеждах, гордо шагал со своей лошадью.

 

На скале можно было увидеть Джурджу с высоким холмом, когда мы приблизились, стража из азапов(которых используют для охраны крепостей) пальнули из пушек, а главный кадий города вышел навстречу с огромной толпой.