Сообщений в теме: 187

[Anri]

Миниатюра солдатиков Трансильвании к настольному варгейму OGNIEM I MIECZEM

https://sklep.wargam...zem-siedmiogrod

[Anri]

Ранее уже выкладывал немного Павла Алеппского (1654-1655)

http://totalwar.fun/...aniia/?p=859355

 

Вот еще немного

Спойлер

О Молдове

Знай, что во всех этих странах: у валахов, молдаван, казаков, включая Московию, всегда стоят в церкви с начала до конца службы, вечером и утром, во всякое время (года), не иначе как с открытыми головами, особенно в присутствии патриарха, архиерея, игумена и священника, ибо в этих странах все носят суконные колпаки с мехом, даже цари и вельможи. Жены богатых людей в Молдавии также ходят в бархатных красных колпаках с соболем, но в стране валахов и казаков не так: там носят белые платки, которые у богатых бывают шиты жемчугом.

 

 Сначала прибыл сын господаря Стефан воевода и, выйдя из экипажа, ожидал, пока не подъехала царская карета его отца, которая была покрыта золотом шитой материей, а внутри обита алым бархатом с серебряно-вызолоченными шариками. Господарь вышел из кареты: ему предшествовали шестеро шатырбашей(чатыры) в одинаковой одежде и в розовых узорчатых головных уборах; в руках они держали скрещенные секиры. Все его бояре, вельможи и свита, сойдя с коней, шли около него. Сейманы (Род пехотного войска) и солдаты стояли рядами вне и внутри монастыря.

 

Три года логофет не переставал вести в тайне свои интриги, пока не довершил замысла, послав в Константинополь и получив оттуда одобрение и согласие турок на свои затеи. Василий, в последний раз, призвал его в себе и дал ему на сохранение 10.000 динаров (червонцев). Тогда он составил план: отослал свою жену в дальнюю деревню, а чрез несколько дней представил господарю письмо, уверяя, будто его жена очень больна и плоха. Господарь позволил ему отправиться к ней. Предварительно он хитро провел и одурачил господаря, распустив у него все иноземные войска из уроженцев Греции, Сербии, Болгарии и других стран, которых господарь держал на жалованье уже много лет; он представил такой предлог и уверение, что у господаря, как он сказал, нет неприятелей, которых нужно бы остерегаться. Поэтому, расточая на них деньги, которые господарь вверил ему на сохранение, он в течение этого великого поста каждую субботу утром распускал известное число их знамен, пока не уволил всех, и его план удался, ибо туземные войска все отказались от повновения своему государю.
 

 

О Валахии

 

В Троицын день совершилось величайшее торжество, и была такая радость, какая редко бывала раньше; ибо господарь просил нашего владыку патриарха короновать его в этот день царским венцом, согласно чину, изложенному в великом царском Евхологии, и с обычным положенным для государей благословением. Итак, мы приступили к приготовлениям. Явился чухадар (Придворная должность. Обязанность чухадара, собственно, была надевать господарю обувь.) и разостлал по церкви ковры, от трона господарева до царских врат; после того как наш владыка патриарх с местным митрополитом облачились, явился постельник с камарашем (Казначей.), и, испросив разрешения, они вошли (в алтарь) и положили на престоле корону особенной формы, которая была сделана для господаря в Константинополе, длинную и высокую, напоминавшую головной убор селевкийцев(?). Тулья ее была расшита золотым позументом и украшена султаном из больших великолепных перьев, наподобие цветущей ветви, из хрусталя и разного рода драгоценных каменьев. Господарь купил ее недавно за 2 000 динаров. Еще они поместили на престоле расшитый пояс и перевязь, а также позолоченную булаву.

Затем владыка поднял его и, с помощью архиереев, сначала надел на него пояс, затем возложил перевязь и, наконец, препоясал его мечом. После этого он облачил господаря в царскую одежду, а именно в мантию, или парчовую одежду, отделанную собольим мехом; а вместо собольей шапки, какую носили прежние господари, владыка возложил на него сейчас описанную стамбульскую корону и укрепил на ней султан.

Тогда наш учитель, выйдя из алтаря, принес господарю поздравление, благословил его и высказал ему молитвенные благожелания; за ним последовали архиереи, затем двенадцать первых сановников (Бояре в Молдавии и Валахии разделялись на три класса. Бояре 1-го класса носили бороду и в торжественных случаях серебряный посох; их было шесть: 1) великий бан Крайовы, 2) великий ворник, 3) великий логофет; 4) великий спатарь, 5) великий вестиарий и 6) великий постельник. Бояре 2-го класса так же имели серебряный посох, но бород не носили; их было тоже шесть: 1) великий ага (начальник охоты), 2) великий ключарь (начальник по продовольственной части), 3) великий каминар (начальник дворцовой стражи), 4) великий пахарник (кравчий), 5) великий стольник и 6) великий комис (обер-шталмейстер). Бояр третьего класса было семь.), священники, монахи и диаконы, а за ними остальные государственные сановники, пока все это не кончилось.

 

По окончании чина Воскресения господарь прислал свой экипаж, и мы отправились во дворец. Мы надели на владыку патриарха облачение. Господарь сошел в церковь и стал на своем господарском месте. Ему было преподано благословение. Затем (все) вышли впереди нас на дворцовый двор насупротив церковных дверей. Посредине впереди был поставлен трон для господаря, слева от него другой – для нашего владыки патриарха и еще один поблизости слева же для митрополита. Все священники и монахи стали в этом ряду слева, а государственные сановники составили большой круг. Твоим взорам, читатель, представились бы в этот час тысячи разноцветных тонких дорогих сукон, все опушенные соболем. Затем поставили посредине большой стол, покрытый ковром, и на него положили Евангелие. Всем присутствующим роздали большие свечи: сначала господарю большую золоченую свечу, которую держал силяхдар, затем патриарху и митрополиту. Дворец в это время был битком набит солдатами, которые все были вооружены крестообразными копьями и алжирскими ружьями.

Много раз стреляли из пушек, пили большими полными чашами, была музыка из барабанов, флейт и труб, пение, скоморошьи потехи и иное. Затеи следовали подарки. Мы приехали в свой монастырь в экипаже, окруженном сейманами и драбантами, которые стреляли из ружей

Константин же, сын Щербаня воеводы, был вторым сердарем под его начальством. У здешних вельмож есть обычай, что, когда двое одного ранга бывают вместе, то не снимают своих колпаков, но ежели один выше рангом другого, то этот снимает свой колпак.

Затем, сняв его платье, надели на него царское одеяние: тонкое нижнее парчовое платье, поверх него такой же кафтан с собольим мехом и весьма дорогой соболий колпак с золотым султаном, осыпанным превосходными драгоценными каменьями, приличествующими царям.

После того подходили военные начальники: во главе их старший сердарь, за ним ага, т.е. ага сейманов, потом капитан, за коим следовали прочие капитаны и сотники войска по своим степеням; каждый капитан подходил со своим отрядом, а каждый сотник со своей сотней. Под конец все они целовали правую руку у нашего владыки патриарха, а у господаря правую руку и полу платья и уходили. Так продолжалось почти до полудня. Только часть войска (да благословит его Бог!) успела подойти, а мы уже чувствовали недовольство и скуку и чуть не умирали от стояния на ногах, пока Бог не послал нам облегчение, ибо присяга остальных была отложена до завтрашнего и последующих дней.

Церковные хоругви с крестами двигались впереди всех попарно, и шелковые знамена, также с крестами, были бесчисленны. Солдаты тысячами и сотнями тысяч в полном вооружении, скороходы и государственные сановники шествовали впереди господаря и нашего владыки патриарха

 

 

 

Флаги Валахии

https://www.crwflags...gs/ro-wall.html

Сообщение отредактировал Anri: 04 марта 2018 - 21:27

[Hanesydd]

Не совсем в тему, но недавно увидел сообщение, что на прошедшем заседании Священного Синода в месяцеслов РПЦ включено несколько румынских святых, в том числе и эти господари

https://ru.wikipedia...Нягое_I_Басараб

https://ru.wikipedia...яну,_Константин

 

Полностью сообщение выглядит так

 

Блаженнейший Патриарх Румынский Даниил в письме от 24 марта 2017 года известил Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о прославлении в 1950-2017 годах сонма святых угодников Божиих, из которых не упоминаются в месяцеслове Русской Православной Церкви:

(далее список)

Спойлер

• Преподобный Дионисий Малый (ок. 470 — между 537 и 556). Родился в Скифии, по происхождению гето-дак (территория нынешней Румынии). В конце V века поселился в Риме. Перевел на латинский язык множество житий и творений святых, а также сборников канонических правил. Составил таблицы для вычисления Пасхи, ввел в практику летоисчисление от Рождества Христова.
• Преподобный Даниил Пустынник (XV век). Точные даты жизни неизвестны. Подвизался в монастыре Рэдэуца (Буковина), затем поселился в уединенной местности. К нему приходило множество людей, и, в том числе Молдавский господарь Стефан III, который стал его духовным чадом. Отказался от назначения на Молдавскую кафедру и основал Воронецкий монастырь.
• Святой благоверный князь Нягу Басарабский (ок. 1459-1521). Господарь Валахии в первой четверти XVI века. Восстановил традиции ктиторства господаря в важнейших монастырях страны. Был щедрым жертвователем на строительство храмов. Оставил написанное на церковнославянском языке поучение сыну Феодосию.
• Святитель Симеон (Стефан) Трансильванский (первая половина XVII века — 1656).Учился в академической коллегии в Альба-Юлии. В 1643 году избран митрополитом Трансильванским. В 1648 году впервые издал на румынском языке Новый Завет, в 1651 году — Псалтирь. Скончался в 1656 году.
• Святитель Варлаам, митрополит Молдавский (конец XVI века — 1657). Родился в Восточной Румынии. Боролся за национальные и религиозные права трансильванских румын. Поборник просвещения и дружбы с Россией. Написал ряд апологетических сочинений в защиту Православия. С его именем связано начало письменной традиции на румынском языке. Оставив кафедру, удалился в Секульский монастырь, где мирно почил в 1657 году.
• Преподобная Феодора Сихловская (середина XVII — начало XVIII веков). Родилась в Молдавии. Вскоре после бракосочетания одновременно с супругом испросила благословения на монашеское житие. Приняла постриг в скиту Вэрзэрешть. В конце XVII — начале XVIII веков подвизалась в посте и в молитве в Сихловских лесах в горах центральной Румынии.
• Мученик великий князь Константин Брынковяну (1654-1714). Родился в Валахии. С 1688 года — Господарь Валахии. Был ктитором множества монастырей и храмов, заботился о духовном просвещении народа и развитии книгопечатания. Стремился к союзу с православной Россией, за что был в 1700 году награжден орденом святого Андрея Первозванного. В 1714 году был вызван султаном в Стамбул, где замучен до смерти за отказ перейти в ислам и за тайные связи с Россией. Вместе с ним казнены его несовершеннолетние дети Константин, Стефан, Раду и Матфей, а также советник воевода Ианах.
• Священномученик Анфим Иверянин, митрополит Валашский (1650-1716). Родился в Грузии. Сопровождал грузинского царевича Арчила в Россию, но на обратном пути был пленен и продан в рабство, откуда его выкупил Иерусалимский Патриарх Досифей. Стяжал известность как искусный художник и каллиграф. По приглашению господаря Константина Брынковяну отправился в Валахию. В 1705 году хиротонисан во епископа Рымникского, а в 1709 году назначен митрополитом Валашским. По навету врагов был изгнан с кафедры. Невдалеке от Галлиполи был убит турецкими воинами. Канонизирован также Грузинской Церковью.
• Святитель Каллиник Черникский (1787-1868). Настоятель Черникского монастыря близ Бухареста, ставшего при нем центром книжности и социальной деятельности в Валахии. Отличался смирением и подвижническими добродетелями. В 1850 году был хиротонисан во епископа Рымникского. Занимался храмостроительством и книгоиздательством, открыл в Рымнике духовную семинарию. Незадолго до смерти удалился на покой в основанный им монастырь.

 

И как раз вспомнил, что читал труды Паисия Величковского, повествующие о его жизни в Молдавии, но написанные на церковнославянском (очевидно, потому что в то время для письменного общения использовался не молдавский). Я думаю, там много всего интересного для тех, кто интересуется этим регионом.

Сообщение отредактировал Hanesydd: 08 марта 2018 - 01:54

[Anri]

За перевод спасибо камраду gurk(у).

 

EDMUND CHISHULL(1670— 1733)
1702
О Молдове

Для лучшего сбора дани и других совместных обязательств,страна разделена на 17 жудецов, из которых каждый должен давать свою часть по пропорциям. В военное время, обычно под ружьем находятся 20 тысяч из которых одна четвертая часть продолжит службу за оплату в мирное время.

О Трансильвании

Что касаемо нрава и обычаев,они кажутся добродушными и гостеприимными, пьют почти безостановочно, и плотно кушают, неотесанные но до скукоты старательные по части оказания внимания, и даже простолюдины говорят латынью. По телосложению, мощные в частности секеи у которых воинственный и гордый вид. Одежда состоит из короткой куртки плотно прилегающей к телу, с широкими и длинными рукавами которые покрывают верх ладони. Штаны узкие на бедрах, и с продолжением в виде чулков вниз. Обувь обычно желтого и красного цвета, почти всегда с шпорами, частенько в три пальца длинной. Поверх куртки обычно когда выходят на улицу надевают доломан с мехом, широкий но короткий, который украшен посеребренными шнурами с обеих сторон.

JOHANN WENDEL BARDILI(? — p . 1730)
1709
О Молдове

Из этой страны с радостью идут молодые парни что бы участвовать в войнах Польши, где они обычно служат определенный период за деньги и что бы само совершенствоваться в военном деле для боев и внутренних ссор. Они все христиане православного канона. Во время войн с поляками их можно перепутать, хотя они отличаются по одежде. Нижняя одежда отличается от польской тем что они носят широкие штаны со складками которые достают до лодыжки, из под которых виден ботинок, из за чего у них комичный вид когда стоят. Другие (поляки) тоже носят широкие штаны, но не такие длинные и со складками, а сверху носят и длинную одежду, в то время как молдоване носят узкую верхнюю одежду. Голову стригут равномерно и носят шапки(колпаки). Плащ(мантия) у них из белой шерсти, они могут покрывать и голову и всё тело, что служит на манер капуцинов что служит им хорошую службу в непогоду или ночью. Некоторые носят толстые пледы или покрывало, которые служат лучше плаща, потому что не поглощают влагу и не тяжелые, накрывают только половину тела, поэтому её надо поправлять по движению ветра, поэтому она так пошита что бы можно было менять положение без особых усилий.

Сообщение отредактировал Anri: 16 марта 2018 - 14:38

[Anri]

За перевод спасибо камраду gurk(у).

 

ERASMUS HEINRICH SCHNEIDER VON WEISMANTEL(немецкий офицер на службе шведского короля Карла XII)
(1688— 1749)

О Молдове

Когда трон пустует и нет господаря, то замещает его турецкий каймакам.Каймакам наместник и исполняющий обязанности в одном лице.(,,ad interimu). Итак когда прибывает господарь его встречают примерно в полмили и даже больше от города, несколько важных турок и самые знатные и важные из бояр, в частности хатман с несколькими отрядами конницы и сейменов, и его сопровождают во дворец, в эскорте можно заметить такие странности как цыган и их музыку, которые идут во главе до самых покоев во дворце. По такому случаю бывает и салют из 4 старых и ржавых пушек, которые к тому же без лафетов.Всех сейменов строят и они ожидают в полной боевой. У ворот дворца, на столе ставят кувшин с водой,которую ему показывают когда входит во дворец, и должна восприниматься по своему назначению.

Так как господарь обычно грек, и у него сановники из числа греков, то двор довольно таки многолюдный,благодаря местным боярам. У него на службе гвардия из 150 человек которые живут в большинстве во дворце, одетые в зеленое по моде арнаутов. Несмотря на это, ежедневно службу несет стража из городских пехотинцев(сеймены) которых примерно 6000 тысяч человек. Они патрулируют вместе с агой города, как днём так и ночью, и когда он выходит верхом, они его сопровождают вместе с отрядами конницы и турецкой музыкой.

Когда он принимает просителей, в аудиенц зале, он сидит на более высоком чем стуле чем остальные, одетый как настоящий правитель, с мантией как у принц электоров, с покрытой головой, обычно на голове соболиная шапка.

У них нет постоянного войска, на подобии профессиональных солдат на оплате. У них скромная оплата, поэтому армия у них никакая, и даже не может считаться настоящей армией из солдат(кроме гвардии) и состоит из пехоты и кавалерии, если их можно так назвать, нигде кроме Ясс нельзя найти тех кого называют сейменами и их примерно 6000, из которых по большей части это рекруты из городов, они там живут и у них семьи и дети. По правде они мало занимаются воинскими делами, а налоги платят наравне со всеми и иногда несут патрульную и сторожевую службу, но не очень часто наравне с солдатами. У кавалеристов, которых здесь зовут "каларашами" тоже мало привилегий, за исключением того что они тоже живут то тут там, как и все остальные жители по стране и не несут сторожевую службу а их используют как посыльных, собирателей налогов и прочих подобных. И те и другие не получают обмундирование и экипировку от господаря, а одеваются и вооружаются собственным коштом, согласно желаниям и доходам. Вооружение состоит из сабли, лук со стрелами, а так же пика или копье, немногие из них имеют пистоли или ружье. Сеймены так же вооружены саблями, а янычары и другие (?) мушкетами. И всё же, когда господарь идёт с ними на войну под командованием турок, их используют только для наведения мостов, починке дорог и прочих подобных. Над всем этим воинством есть начальник которого назначает господарь, на их языке он зовется хатманом, и который живет обычно в Яссах. Помимо него есть и главный капитан над всей пехотой — он тоже один из верховных — и другие его капитаны,булибашы(лейтенанты) знаменосцы и другие сеймены, капитаны кавалерии имеют скудное жалование и должны сами покупать лошадей и содержать их, и всё же из за того что они все хозяйственные им это не в тягость. По этой причине, господарь со своим воинством не смог бы показать себя, потому что нельзя найти у них ни вооружения, ни дисциплины ни даже порядка и денег, не говоря уже о командирах и подчиненых, и поэтому турки не используют их в боях, а на работах, нигде в мире нет такого порядка и организованности как у турок, поэтому все дороги и дорожки в отличном состоянии, ямы заполненные и обработанные. Армашей используют как палачей или дворцовых солдат, которые исполняют все смертные приговоры или следят за порядком и арестовывают когда приходит необходимость (?), их чиновники называются главные армаши.
С тех времен, страна осталась почти без жителей, и даже сейчас 30000 сёл заброшены, которые когда то были заселены и у них были 20000 регулярных войск, которые получали деньги за службу, 40000 ополчения и ещё 40000 пограничной стражи, которые конечно же могли защитить страну если бы Б-г не хотел бы их наказать за отсутствие единства и поэтому обезлюдел страну и с тех пор только арбитры их судьбы, турки получили здесь главную выгоду.

Одежда и внешний вид состоит из шапок на половину обритой голове и из одежды (,,mondour“)   по старой польской моде и которая мало чем от их отличается. Такие же вкусы и в Валахии.

Мужчины и женщины по большей части среднего роста, и в молодости все хорошо выглядят, но очень быстро стареют потому что мужчины отпускают бороду к 30 годам и это очень ценится.

[Anri]

За перевод спасибо камраду gurk(у).

 

ANTON MARIA DEL CHIARO
(1669 — p. 1727)

О Валахии

 

При всём этом, четверо или пятеро из нас, иностранцев которые служили при дворе, хоть мы одевались по местной моде, носили парик и шляпу, галстук и бамбуковую трость. Итак одежда румын полностью похожа на турецкую, помимо шапки, которая по польской моде, то есть по кругу подкладка из черной шерсти ягненка,шириной в 4 пальца или больше, и многие из шкурок такие, хотя больше ценят те которые привозят из Москвы и которые будучи дороже покупаются боярами, ну а высшие чиновники и бояре имеют шапки из шкурок соболя. Все жители носят короткие волосы, а попы и монахи длинные, по обычаям греческой церкви. Большинство румын носят бороды(которая в большом почете у восточных народов) а остальные носят усы.

 

Так как мы заговорили о бакшише, что раздают на Пасху, то стоит рассказать об этом в паре слов. Каждый боярин на службе получает обычно шкурку соболя для того что бы сделать подкладку на одежде, потом немного ткани, то есть 4 локтя с половиной по измерительной системе в стране, и 10 локтей атласа или тафты или шёлка. Иностранцам на службе секретарем или учителем иняза у сыновей господаря, не дают шкурок, но дают ткань, атлас и сумму денег, одному 25 реалов, другому 30, третьему 40, до 60, эти подарки господарь Стефан Кантакузин раздавал собственноручно за 10-12 дней до Пасхи, что бы все могли приодеться. Жена дарила учителю сыновей рубашку по турецкой моде, то есть длинную до земли, с украшениями из цветов из белого шелка, пару штанов с поясом украшенный цветами или арабесками разного цвета, а так же платок по турецкой моде, с украшениями в виде цветов из золота и шелка.

Сообщение отредактировал Anri: 30 марта 2018 - 10:10

[Hanesydd]

Anri, могли ли быть у дунайских княжеств в XVII веке какие-то гранатчики, гранатомётчики или типа того?

[Anri]

Hanesydd,

Таких фактов не знаю. О применении ручных гранат или специальных подразделений типа гренадеров такого ничего не попадалось.

 

[Anri]

За перевод спасибо камраду gurk(у).

 

G.-B. MONTALBANI
Фрагмент о Гаспаре Грациане(господарь Молдавского княжества 1619-1620 гг.).

Тогда Искендер паша, для того что бы добыть славу и уважение в глазах султана, отправил отряд с письмом эмиру, своему родственнику, которое долгое время находился при дворе господаря. якобы что бы услужить, и приказав ему атаковать господаря внезапно, с помощью всех турок которые находились в Яссах, и если его невозможно будет поймать, тогда его надо убить, за месяц до этого из Константинополоя в Яссы прибыл чавуш с эскортом из множества турок, которые приехали под видом купцов и с тем же приказом, но которые не осмелились сбросить маски. Посовещавшись, турки с эмиром, родственников Искендер паши, задумали совершить надуманное вместе с множеством других турок которым приказали выступить против господаря, который в свою очередь через гонцов переписывался с польским королем что бы составить лигу с Республикой, для будущей войны с турками, в тоже время шла подготовка к осуществлению своих планов. Турок было числом 60 или около того, но они расчитывали на фактор внезапности и неподготовленност, а так же на гвардейцев аркебузиров из числа турок, которых звали „segmei" числом около 200 которые получали деньги от господаря и всегда были при нём. Господарь был уведомлен о том что к шатрам прибывало много турок конным ходом, и он решил не дожидаться когда они подойдут, и спешно вскочив на лошадь, приказав своим людям следовать за ним, как только смогут и делать тоже что и он. Потом приказал своему капитану Marino Resti, рагузскому дворянину (который отказался пойти вместе с Габриелем Бетленом, князем Трансильвании против императора, и ушел в Молдову) что бы он отделил турецких от христианских солдат, назначив его заодно генерал капитаном всех наёмных войск которые у него были на службе.

Когда татары приблизились к рвам, были отогнаны с большими потерями валлонами и другими солдатами, вооруженных аркебузами, у татар были такие потери что они больше не осмеливались выйти на открытое пространство и начали что то подобное осады. Войска господаря были сокращены где то к 10000 без учета поляков, которые день за днем выражали недовольство планами господаря, но он не особо этим беспокоился, а капитан Marino Resti постоянно выходил со своими хорватами и венграми при поддержке валлонов и других аркебузиров что бы вступать в стычки с татарами, в результате чего было убито 40000 татар, в тоже время как поляки стояли в стороне и наблюдали.

Сообщение отредактировал Anri: 10 апреля 2018 - 22:32

[Anri]

PAUL STRASSBURG (1595— 1654), шведский посол.

 

Поездка через Валахию к турецкому султану Мураду IV, 1632 г.

 

Незадолго до того, как мы добрались до города, господарь решил выйти со стягами валашской страны и с большим количеством солдат, но по разным причинам не смог.

 

Однако, после того, как мы подошли к этой большой и просторной крепости, сотня дворян страны (которые называются "боярами") пришли навстречу нам, вооруженные луками, бросились к нам стремительно ошеломляющей лавиной, как для атаки а затем спешились, они поздравили нас с прибытием от имени воеводы Леона и сопровождали нас, ехали перед нами, к жилью.

 

В тот же вечер господарь отправил великого постельничего своего двора чтобы встреть нас. И когда настало время, бояре и карета пришли и направились во дворец.

 

Нас сопровождали около 200 далматинских солдат(„Dalmatae pretorieni"), вооруженных и одетых лучше, чем те, что в Трансильвании.
 

Дрегатории(высшие чины) страны и двора стояли там, украшенные соболиным мехом как в праздничный день.

 

На следующий день господарь хотел сопровождать меня, мой отъезд, со всей честью и сопровождением в тысячу всадников и шестисот пехотинцев.

 

Чтобы добавить пышности, во главе шествия был поставлен красный флаг необычного размера, посланный султаном Мурадом господарю, а также другие флаги Валахии.

 

Трубы и барабаны звучали в лесу и по соседству в ближайших лесах.

 

С обеих сторон дрегатории и бояре страны, ехали на азиатских лошадях и украшеной яркой одежде.

 

Когда я спросил у господаря, когда я ехал, сколько солдат он может собрать в стране: «Есть десять тысяч кавалерии и две тысячи пехоты», - ответил, вздохнул, сказав, что во времена воеводы Михая(Храброго) было под рукой пятьдесят тысяч человек.

 

Спросив его тогда о доходе страны, он сказал, что почти триста тысяч золотых монет были собраны десятиной из рыбы, соли, воска, меда, стад крупного рогатого скота и овец, помимо ценза, который обычно платиться наличными деньгами и экстраординарных налогов.

 

Господарь начал торопливо запрягать лошадей выбирая для игры с копьем и быстрого бега, растягивать тетиву лука с удивительной силой, высвобождая оружие и стреляя в цель.

 

Дрегатории и бояре умело подражали ловкости своего господаря, и в очень красивом соревновании каждый показывал свое марство владения оружием. Увидев это, Господарь, чтобы привнести еще один импульс в храбрость каждого, он был очень щедрым и дал золотых денег тем, кто превосходит других по своему мастерству или ловкостью.

 

Среди других, благородный человек в нашей свите хорошо поразил цель; вместо приза, господарь дал ему десять локтей красивой шелковой ткани, привезенной из Бухареста.