Сообщений в теме: 122

[Стрiлець]

не стоит верить словам Геродоту ибо он много чего преувеличивает

с кем именно Вы сравниваете Геродота? то есть с чьим описанием этих событий, и вообще с какой информацией?

• 0

Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.


Коли хтось каже: «Я люблю Бога», а ненавидить брата свого, той не правдомовець. Бо хто не любить брата свого, якого бачить, той не може любити Бога, якого він не бачить.
І таку ми заповідь одержали від Нього: «Хто любить Бога, той нехай любить і брата свого.»

1 Іоанна.4:20.21

• Наверх

[Царь Атей]

я не сравниваю его не с кем просто читал много про него и про его значение что типа "варвар"это люди носившие штаны ездившие на лошадях и пить вино не разбавленным

[Стрiлець]

я не сравниваю его не с кем просто читал много про него и про его значение что типа "варвар"это люди носившие штаны ездившие на лошадях и пить вино не разбавленным

что именно читали о Геродоте, какое исследование? больше ничего не читали? конкретно по истории того периода? или персонально о Геродоте?и по этимологии слова "варвар" заодно вообще критика исторического источника предполагает сравнительную его оценку. это не из области веры (типа верить словам Геродота или не верить)

Сообщение отредактировал Стрiлець: 28 мая 2009 - 21:09

• 0

Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.


Коли хтось каже: «Я люблю Бога», а ненавидить брата свого, той не правдомовець. Бо хто не любить брата свого, якого бачить, той не може любити Бога, якого він не бачить.
І таку ми заповідь одержали від Нього: «Хто любить Бога, той нехай любить і брата свого.»

1 Іоанна.4:20.21

• Наверх

[Царь Атей]

Геродот не отец истории а журналистики все преувеличивал

[Kir_the_Wizard]

Во времена Древней Греции, когда мифы считались явью, он был самым объективным историком.

[bobrik]

Я думаю греков просто расстреляли в упор из луков. А об истории этой битвы писали, в основном, европейцы, которые и приукрасили события. Также нам преподносят крестоносцев, как героев средневековья, но мало кто знает, что когда они брали Иерусалим, уровень крови на улицах доходил всаднику до колен, и рыцари, когда слезали с коней, чтобы помолиться втыкали мечи в трупы т.к. улицы были ими завалены.

[Magnus]

уровень крови на улицах доходил всаднику до колен

Я думаю вы преувеличиваете.

[bobrik]

Возможно, просто на узких улицах на дне трупы в 2-3 ряда, а сверху кровь. В такой мешанине тел и всякого хлама вполне может быть

[Стрiлець]

когда они брали Иерусалим, уровень крови на улицах доходил всаднику до колен

Иерусалим же на холмах?.. сами представьте, как-то оно нереально - на холмах и жидкость до колен.гротеск все-таки, я думаю... и буквальное его прочтение это как у Набокова, про путешественника, проехавшего через Китай, и о том, кто читал его записи:примерно так:"канализации в городах там нет, все стекает по канавам вдоль улиц, и часто то там, то здесь на обочине можно увидеть сидящих орлов тот, кто читал, очевидно незнакомый с этим грубым солдатским эвфемизмом, сделал вывод, что в Китае посреди города можно встретить хищных птиц

Сообщение отредактировал Стрiлець: 11 июля 2009 - 01:28

• 0

Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.


Коли хтось каже: «Я люблю Бога», а ненавидить брата свого, той не правдомовець. Бо хто не любить брата свого, якого бачить, той не може любити Бога, якого він не бачить.
І таку ми заповідь одержали від Нього: «Хто любить Бога, той нехай любить і брата свого.»

1 Іоанна.4:20.21

• Наверх

[dcdc]

На мою думку грекам не потрібно було мати велике військо. Це пояснюється тим, що вони використали Фермопільський прохід як тактичний. Розуміючи, що велике скупчення людей на невеликій території призведе до мішанини вони вирішили використати невелике військо. Щодо чисельності: 300 спартанців + стількиж з інших грецьких міст (не пам`ятаю де читав щодо грецьких вояків, типу допоміжне військо, було близько 10 тис.). Мала чисельність греків при обороні Фермопіл, може бути пояснена наступним: греки боялись перської кінноти з лучниками, які не дали б можливості грецькій армії відступити, тобто греки, боялись втратити багато людей; по-друге - греки сподівались на обороноздатність свої міст.